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約伯記靈修分享(12)
主題：瑣法的誤解：替神發言的危險【作者：姚定航傳道】
經文：約伯記十一1-5
拿瑪人瑣法回答說，這許多的言語，豈不該回答麼．多嘴多舌的人，豈可稱為義麼。你誇大的話，豈能使人不作聲麼．你戲笑的時候，豈沒有人叫你害羞麼。你說，我的道理純全，我在你眼前潔淨。惟願 神說話，願他開口攻擊你。約伯記十一1-5
瑣法是繼以利法和比勒達之後，第三位判定約伯有罪的人。他發言的次數比前兩位少，內容也是最少的。雖然瑣法深知犯罪的人會遭到神的審判，但他從未查證約伯的行為，亦不清楚約伯究竟如何得罪了神。
從瑣法的言論中，我們不難找到「神是審判罪惡的神」的觀點。例如：
- 罪惡顯露：神會讓人的罪惡顯露（約伯記 20:6）
- 神的審判：神會審判人的罪惡（約伯記 11:10、20:27）
- 惡果必至：遭神審判的人必將得到惡果（約伯記 11:20、20:29）
然而，瑣法有一句話特別引人注目：「惟願神說話，願祂開口攻擊你。」（約伯記 11:5）。瑣法似乎認為，既然神遲遲未有開口，他就代神發言，期待神能跟隨他的話語，對約伯作出審判。在瑣法心中，他的說法似乎比神的言語更為重要，這反映了他對神權威的誤解，認為自己可以代替神來進行審判。
有一次，我和家人在茶樓用膳，服務員送來一籠我們並未下單的點心。我們隨即請服務員收回，並不想記賬。媽媽見服務員不知所措，建議勉強要下。就在我們猶豫之際，服務員逐台嘗試放下該籠點心，但不同的茶客都拒絕收下。原來，服務員希望有人替她要了這籠多出的點心。
表面上，瑣法是在替神發言。實際上，他已經有了既定的立場，認為約伯因犯罪而遭到神的審判。既然神未有發聲，他就借用神的名義來定約伯的罪，要求約伯認罪悔改。作為神的子民，我們的一言一行應該緊跟在神的後面；如果神未有回應，我們又怎能替神發言、替神審判？這種行為不僅是對約伯的誤解，也是對神權威的冒犯。唯有謙卑地等候神的指引，我們才能真正理解祂的心意。
瑣法的行為提醒我們，作為基督徒，我們需要時刻保持謙卑與敏感，確保自己的見解和言論出於真理，而非自我中心的判斷。不論在生活或是信仰上，我們都應該學會耐心等待神的指引，並以愛心與同情心來面對他人，避免重蹈瑣法的覆轍。
默想問題
- 在你的生活中，你是否曾因為急於表達自己的想法而忽略了神的聲音？這種情況對你的信仰有什麼影響？
- 你如何確保自己的言論和行為是真正反映神的心意，而不是出於自己的偏見或誤解？
祈禱
親愛的天父，感謝祢賜予我們智慧去理解祢的話語。求祢幫助我們在面對困難和挑戰時，能夠耐心聆聽祢的心意，而不是急於發言。願我們的每一個行動和言語都能反映祢的真理，讓我們不偏離祢的道路。奉耶穌的名禱告，阿們。