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何西阿書靈修扎記： 靈修分享二十六
作者: 袁仲輝
主題： 當歸向你的神
經文 ：何西阿書十一12至十二6
十一12 以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我；猶大卻靠神掌權，向聖者有忠心。十二1 以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。2 耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。3 他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力；4-5 與天使較力並且得勝，哭泣懇求。在伯特利遇見耶和華，耶和華萬軍之神在那裏曉諭我們以色列人，耶和華是他可記念的名。
6 所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。
釋經與默想
上文第十一章是全何西阿書的高峰，道出神何等愛以色列！以色列如何不濟，神仍然愛他。但以色列並沒有因此而悔改，所以第十一章的功用，好讓以色列或神的子民明白神愛的偉大！但從文學結構上及信息連貫上，因以色列仍不悔改，所以十一12開始到十三16，成了何西阿書第三部份，先知對以色列的責備，亦是先知對以色列最後期的工作。
重溫何西阿書的結構：
第一部份：第一至第三章：神藉何西阿娶淫婦來表明神對以色列不變的愛！
第二部份：第四章至第十一11：先知何西阿責備以色列：無誠實、無良善及無人認識神！君王、官長、領袖及百姓等全國上下都拜偶像及違反與神所立的約，到此部份最後經文，第十一章1至11節，以神仍然深愛以色列，及拯救他們到底作結束，給以色列極大的盼望，也突顯全書的主題。
第三部份：第十一12至第十四章：全段背景是以色列已到亡國的邊緣，以色列依靠的亞述，卻令以色列經歷被擄及亡國的禍根。先知對以色列最後的責備或叮嚀，仍然鼓勵他們回轉歸神，更鼓勵以色列人要作智慧人，選擇神才是最重要，要明白神的心意！作為第三部份及全書的總結。
按歷史發展， 從十二開始，以色列離亡國已經為時不遠！但以色列仍然不知悔改！
十二1「以法蓮用詭詐、謊言來對待耶和華」是擬人法表達。指以色列國最後的時間，君王何細亞進貢亞述時，以保平安之時，但又認為自己國家有一定實力，並與埃及結盟準備反抗亞述，作事驕傲，行動詭詐！何細亞由始至終，都沒有依靠耶和華（王下十七3-4），他向神違約，以為耶和華不知道，真是愚不可及，以色列所做的一切，終究徒勞無功，仿如追趕東風，不會成事，「追風」即追求「虛空」的東西，何況東風是從沙漠而來的旱風，對耕種沒有幫助。以色列依靠亞述或埃及，根本是愚頑敗壞，自招滅亡！
以色列的狡猾，可以追溯至雅各，綜觀雅各一生的歷史，也的確是如何西阿說的，他在狡詐誣賴的人生中，終究認識神、被神得著。整個人生的關鍵，的確是在見以掃前在雅博渡口與神摔跤。在失敗中認知自己的有限，被神得著。
雖然以色列欺騙狡猾謊言，導致最終亡國，神也早已知道，但神藉先知仍教導鼓勵以色列，在失敗中也要歸向耶和華。十二6： 所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。
你能忍受人欺騙、狡猾及謊言嗎？這是一種卑劣的行為，是人所不能容忍的。若然一個人一次又一次的向別人發出欺騙，相信沒有人再接納及相信此人！中國人說一次不忠，百次不容！以色列一次又一次的欺騙耶和華神，君王一位接一位不守與神的約！百姓一次又一次拜偶像，公然毀約，理應遭神撇棄，但神仍愛以色列，鼓勵他們歸向神，謹守仁愛、公平及常常等候神，你體會神對以色列的愛嗎？
今天我們有沒有欺騙神？表面出席聚會，滿口屬靈說話，但實質心裡沒有尊重神！更沒有感謝神！返教會只是例行公事，到教會為人多於為神，敬拜神時心不在焉，生命中缺少禱告、缺少行道，對人缺少愛，對聖經缺少認識！筆者鼓勵你，用信心回歸神身邊，重新開始過「以神為中心」的屬靈生活，生命操練仁愛，即是作良善的事及行為，處事公平公正，及常常用信心仰望神，經歷神参同在及經歷祂的作為！
思想問題
- 基督徒不應該虛假及狡猾，對人對神不忠誠的態度。你若是這樣，立即向神認罪悔改，重新出發。
- 要活出表裡一致的生命，禱告神求主藉聖靈堅固我們有表裡一致的屬靈的生命。
- 口裡不可以有謊言，一點虛假都不容，求主幫助我們，有承認錯處的勇敢。
- 為自己活出仁愛、作事公平，用信心仰望神奇妙作為的屬靈生命禱告。
禱告: