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靈程思語，但以理書 2章20到23，46到49節。
他改變時候、日期，廢王，立王。

作者：劉克華長老


但以理說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。我列祖的神啊，我感謝你，讚美你；因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。………當時，尼布甲尼撒王俯伏在地，向但以理下拜，並且吩咐人給他奉上供物和香品。王對但以理說：「你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」 於是王高擡但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。」

2024年11月我和太太乘坐遊輪暢遊長江。沿途想起昔日在這條中華文明母親河沿岸上演的幕幕歷史風雲變幻，幾多帝國王朝的更替，英雄豪傑的叱咤風雲，以及騷人墨客的動人篇章。我唏噓在這條歷史長河中，不論曾經如何顯赫，武功蓋世，也不過是「是非成敗轉頭空」，並沒有帶走一朶雲彩。我不期然問句「悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮？」？我想起了楊慎的詩：

《臨江仙·滾滾長江東逝水》
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。

白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。

但以理，哈拿尼雅，米沙利，亞撒利雅剛完成宮廷三年的培訓，尼布甲尼撒王就在此時反覆發了內容相同的夢，最詭異的是他每次醒來卻無法記起夢境的內容。由於古人認為夢是神靈向人發出的啟示，巴比倫王對於未能弄清神靈的啟示而「心裏煩亂，不能睡覺。」。為了要弄清楚神靈的啟示，巴比倫王「將術士、用法術的、行邪術的，和迦勒底人召來，要他們將王的夢告訴王」但以理書 2:2 ，也就是説他把全國所有能夠和神靈溝通解夢的人都召喚了來為他解夢。 但以理，哈拿尼雅，米沙利，亞撒利雅沒有被召喚入宮，相信是由於他們只是剛剛完成培訓，因此未有資格被王召喚。 

巴比倫王雖然已召喚了巴比倫所有能解夢的精英，難題是巴比倫王已經忘記了夢境。術士曾兩次向王提出：「請將那夢告訴僕人，僕人就可以講解。」 ，無奈王不能説出他的夢境，反而強人所難的硬要他們將夢和夢的講解告訴他，否則就要把他們凌遲處死！對於巴比倫王的無理要求，術士們也只能無奈的說：「王所問的事甚難，沒有人能可以如此為王解夢，惟有在人間以上的神才能做」。

相信在王強權壓迫和生命威脅之下，他們一定也曾努力嘗試尋求巴比倫諸神的幫助，但卻無法從他們所相信的巴比倫眾神那裏得到答案。這說明了他們背後那主宰一切邪惡力量的撒但，也無法識透神的計劃和啟示，否則牠也絕對不會把耶穌送上十字架，把耶穌送上十字架肯定是魔鬼犯的最大和最致命的錯誤！這點保羅深有體會：「我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧，就是神在萬世以前預定使我們得榮耀的。 這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。」哥林多前書2:7-8。

對於基督徒來說歷史的發展，一切都絕不是偶然。尼布甲尼撒王在但以理他們剛好受訓完成才多次發夢，發了夢卻又全然忘記了，這一切絕非巧合，背後顯然有神的安排。倘若巴比倫王沒有忘記夢的內容，這個夢就會任由迦勒底術士們隨意解釋，那麼神的啟示就不能完整地保留下來。而但以理和他的三友也就沒有機會取得王的信任和尊重，為他日後能在巴比倫和瑪代波斯王朝作神的見証舖路了。

但以理深知道他所相信的神才是主宰，正如他名字所代表的-耶和華是審判者，在祂那裏才有真正的答案。為了尋求神的啟示，他與哈拿尼雅，米沙利 ，亞撒利雅一同禱告，尋求神啟示和祂的旨意：「但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅，米沙利，亞撒利雅，要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧祕的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。」人若尋求神，神就樂意向人啟示祂自己：「這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。」

作為亡國奴但以理也許會跟哈巴谷先知一樣，質問神為何竟容許巴比倫這樣殘暴的國家來審判猶大國。但以理藉著神的啟示，對神掌管歷史有了透切的體會：「是他使時代和時期改變的；他廢王，他立王，他將智慧賜給智慧人，將知識賜給聰明人；是他把深奧隱祕的事啓示出來；黑暗之中有甚麼、他都知道；亮光也和他同住一起。」但以理現在明白一切都在神的計劃之中。巴比倫，瑪代波斯，希臘和羅馬都是神所使用的工具，以色列人歷經這些帝國的鍊淨，直至今天再沒有重回偶像的懷抱。
神不單掌控宇宙和朝代歷史，我們個人命運也在神的掌控之中：「我未成形的體質，你的眼早已看見了； 你所定的日子，我尚未度一日，你都寫在你的冊上了。」但以理，哈拿尼雅，米沙利，亞撒利雅被擄後的遭遇就是明証。三年前神保守他們在太監長面前蒙恩，三年後面對解夢危機，神又把危機化為轉機。「於是王高擡但以理，賞賜他許多上等禮物，派他管理巴比倫全省，又立他為總理，掌管巴比倫的一切哲士。 但以理求王，王就派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的事務，只是但以理常在朝中侍立。」

面對世局風雲變幻，甚至令人覺得匪夷所思；面對信仰之路荊棘滿途，有時覺得灰心乏力，我們不要忘記當洪水泛濫之時，耶和華仍坐着為王：「他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。」。只要我們知道有主在我船中，我們自能處變不驚！

問題思考：
1. 歷史發展方向並不掌於地上任何權勢手中，強權如巴比倫也不過是神永恆計劃的棋子。歷史進程對我們來說或許不易理解，但絕對不是失控。「他改變時候、日期，廢王，立王」這句經文對你有何意義？
2. 神不單掌權宇宙和帝國歷史，祂也是我們生命的主宰。但以理生於亂世，他不是憤憤不平，消極抵抗。也不是接受同化，委曲求全。他用他的生命向不信的世代見証了神的榮耀：「你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」。今天我們可以如何學習和實踐但以理的榜樣？困難在那裏？
3. 基督徒於亂世中以生命之光照亮黑暗需要看透世局和不信世代相處的智慧。但以理處理解夢危機時他才不過17到18歲，他怎樣得著智慧？他的方法和態度有何值得學習的地方？