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靈修默想：約拿書九
作者：袁仲輝
主題： 神回心轉意
經文 : 拿三 6-10
6 這信息傳到尼尼微王的耳中，他就下了寶座，脫下朝服，披上麻布，坐在灰中。 7 他又使人遍告尼尼微通城說：「王和大臣有令：人不可嘗甚麼，牲畜、牛羊不可吃草，也不可喝水。 8 人與牲畜都當披上麻布，人要切切求告神。各人回頭離開所行的惡道，丟棄手中的強暴。 9 或者神轉意後悔，不發烈怒，使我們不至滅亡也未可知。」10 於是神察看他們的行為，見他們離開惡道，他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。
釋經與默想：
昨天提及尼尼微城的王不但自己悔改，亦下令全國上下悔改，三9是很重要的一句，就是尼尼微城的王引領全國悔改，期待這位將要審判尼尼微大城的神，回心轉意，不發烈怒，好讓全城不致滅亡！
尼尼微大城全城的人悔改後，神會按他們的罪行審判他們嗎？約拿書三10有重要的信息，就是當人願意悔改，神可以回心轉意，將原定要降臨的災害收回。我們可以從不同的聖經版本，思想《和合本》中一個令人不容意理解的觀念，就是『神後悔』。筆者在第七天的《約珥書》二12-14靈程思語時，曾解釋過一次。《約拿書》同樣有這個觀念，我們再來思想一遍：
以下不同的的聖經譯本，看見對『神後悔』有不同的翻譯：
聖經譯本 | 經文：拿三10 |
各合本 | …...他就後悔，不把所說的災禍降與他們了。 |
和修版 | …..上帝就改變心意，原先所說要降與他們的災難，他不降了。 |
環聖譯本 | …..就回心轉意，沒有把所說的災禍降予他們。 |
新譯本 | ….神就轉意，不把所說的災禍降在他們身上了。 |
新漢語 | ….神便改變心意，他說過要向他們所降的惡災，他不施行了。 |
呂振中 | ….上帝對那災禍就改變心意：他說要降與他們的，如今也不降了。 |
歸納以上不同的翻譯，『後悔』的意思，並不是神「原初決定錯誤」了，因而「內疚」或「作出補救」的行動。而是當情況或處境有所改變了，所以神改變原初的意願。較新的中文譯本就以：『回心轉意』、『改變心意』來描述神的行動，並且三10的最後一句，更解釋了神『回心轉意』的意思，就是不將災害降臨於尼尼微大城，正支持了『回心轉意』的意思。
原初的處境是尼尼微大城的惡上升到神面前，所以神要審判他們，四十天後可以將城完全傾覆，現在全尼尼微城都悔改，他們全城都離開惡道，情況改變了，所以神將原初要降臨作為審判尼尼微城的災害收回，可見神不要是審判，而是要拯救，當人願意悔改時，神可以施行拯救。尼尼微城就這樣經歷神的赦免。
這裡要簡單回應一個神學問題，就是尼尼微城過去的惡，神是否不追究？從《約拿書》第三章的內容，因尼尼微城全城的人，藉悔改求神憐憫免去傾覆之災，相信是真心的悔改，而神最期待的就是人的悔改，當罪人真心悔改，神必接納及赦免。最後因尼尼微城的惡，而引致遭神審判的傾覆；基於他們悔改，而獲神免去了。三6-10這段經文主要讓讀者明白，人若悔改，神有赦罪之恩，神可以將所降的災收回。
相反，若尼尼微城日後繼續行惡犯罪，神就必定審判，不會視而不見，這也正是另一卷十二小先知書《拿鴻書》的信息。但《約拿書》的信息，教導讀者明白，神愛世人，顧惜世人，願意人悔改，這正是《約拿書》為何仍有第四章的原因，第四章會詳述神的心情。《約拿書》故事仍未完結，約拿要學習甚麼？《約拿書》第四章自有交待。
神不願意一人沉淪，乃願人人都悔改，你明白神的心意嗎？但我們心裡會否不接納某些罪人，更不接納某些罪人的悔改？ 不願意親近他們，並且不願意向他們分享福音？神都可以『回心轉意』，我們可以嗎？求主憐憫，賜我們一顆接納罪人的心。
思想問題：
神愛世人，我們願意愛每一個人嗎？
神赦免罪的人，我們願意接納罪人悔改嗎？
神是很惡罪惡，不是恨惡罪人，你明白嗎？
論到愛人，你會以甚麼行動，在你家人親友同事的群體中，活出神的愛在他們身上？
祈禱：請你為自己願意接納悔改的人，並且對人常常有愛心禱告。