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哥林多前書 靈修分享(三十三) 主餐的紀律
作者：黎仲明
經文：十一27-34
11:27 所 以 無 論 何 人 、 不 按 理 喫 主 的 餅 、 喝 主 的 杯 、 就 是 干 犯 主 的 身 主 的 血 了 。
11:28 人 應 當 自 己 省 察 、 然 後 喫 這 餅 、 喝 這 杯 。
11:29 因 為 人 喫 喝 、 若 不 分 辨 是 主 的 身 體 、 就 是 喫 喝 自 己 的 罪 了 。
11:30 因 此 、 在 你 們 中 間 有 好 些 軟 弱 的 、 與 患 病 的 、 死 的 也 不 少 。 〔 死 原 文 作 睡 〕
11:31 我 們 若 是 先 分 辨 自 己 、 就 不 至 於 受 審 。
11:32 我 們 受 審 的 時 候 、 乃 是 被 主 懲 治 ． 免 得 我 們 和 世 人 一 同 定 罪 。
11:33 所 以 我 弟 兄 們 、 你 們 聚 會 喫 的 時 候 、 要 彼 此 等 待 。
11:34 若 有 人 飢 餓 、 可 以 在 家 裡 先 喫 ． 免 得 你 們 聚 會 自 己 取 罪 。 其 餘 的 事 、 我 來 的 時 候 再 安 排 。
大綱
一、主餐的懲治 一 破壞主關係(vv.27-32)
二、主餐的關係一重肢體關係(vv.33-34)
保羅最後談到聖餐的紀律，人參與聖餐，必須以基督為中心，在吃的時候要互相等候。這是一個嚴肅的聚會，是主非常看重的。保羅所以提到人若不這樣行，在屬靈上會受虧損，同時也被神懲治。
主餐的懲治─破壞主關係(vv.27-32)
在上文(vv.23-26)
保羅已經解釋主的餅和杯的意義，他要提醒哥林多教會對守主餐要有合宜的態度，須聚焦於主的死。那干犯的意思，是不看重甚至忘記擘餅的意義，因為餅和杯是代表主的身體和主的血。哥林多教會紛爭的事，不道德的行為，常常出現，導致他們靈性虧損，只參與聚會而失卻聚會的精義。所以保羅叫他們當自省自己的行為，恢復與主關係，那未有更新的靈性，就能夠重新投入記念主自己。若果有人持著不正確的態度來領受主的餅和杯。那就是得罪了神。他會被主懲治，有病患、軟弱，甚至死也有不少。因此，保羅再一次忠告他們要有合宜的態度來守主餐，人被懲治，是被主管教，目的要他們改好，有些人死亡，但仍是得救。我們跟世人不同，不用將來受到永遠滅亡的審判。
主餐的等候─重肢體關係(vv.33-34)
上文已經提及哥林多的主餐聚會，是各人帶食物來分享，後半部才是以餅和杯來記念主。保羅提醒他們有人急不及待就吃那些食物，沒有彼此等候和分享的心。這種態度實在不合宜，定必遭主責備。你若是饑餓，不應在場沒有等待肢體，就立刻吃。當在家裏吃了才來。
保羅提醒哥林多教會要正視主餐聚會混亂的情況，以及有些人已經忘記了此聚會的意義。作出幾方面的提醒，其原則也是提醒我們。一.主餐聚會，重心點是記念主的身體和血。二.預備領餅和杯之前，先省察自己是否對準主。三.主餐聚會也提醒我們肢體的關係很重要。四.神是輕慢不得，祂的管教是何等嚴厲，我們要懼怕。
親愛天父！你設立主餐擘餅聚會，目的是美好，為要我們常常記念主為我們死，這份主對我們大愛的表露。這聚會也看重肢體彼此間的關係，我們要與肢體有和睦的關係。 阿們！
問題思想:
1. 為何不分辨是主的身體、就是喫喝自己的罪了?
2. 為什麼有些教會要受浸才能領聖餐?
3. 我們會否為能夠參於擘餅而感恩?因主耶穌犧牲的愛而激勵?
4. 再讀以上經文，寫下靈修札記。