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靈程思語，但以理書9章21到24節
天機可以洩漏
作者：劉克華長老
「我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧，有聰明。你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛；所以你要思想明白這以下的事和異象。「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七。要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進永義，封住異象和預言，並膏至聖者。」
耶穌復活之後，四十天之久向門徒講說神國的事。但門徒的心思卻跟不上，仍然只是關注地上以色列國復興的問題：「他們聚集的時候，問耶穌說：「主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？」」使徒行傳 1:6 。以色列亡國若由北國以色列被亞述所滅起計，至耶穌時代已經亡國700多年。若以南國猶大亡於巴比倫計算，也已亡國超過500年。雖然在馬加比革命時期，以色列曾經短暫獨立，最終仍逃不過被羅馬所吞併的命運。猶太人因此一直盼望彌賽亞降臨，帶領以色列消滅敵人復興以色列國。雖然在主耶穌復活之後的四十天裏，不斷教導門徒關於神國的事情，但他們似乎仍未明白耶穌「願神國降臨」和「先求神的國和神的義」的教導。
但以理身處的時期可以説是以色列國運最堪坷的時期。在超過一個半世紀之前，以色列十二個支派中的十個，隨著北國以色列被亞述所滅已經失落了。南國猶大被巴比倫所滅，餘民被擄至巴比倫此時67年亦已經過去了。但以理從耶利米先知的書中得悉耶路撒冷成為荒涼七十年為滿，以色列人將要從被擄之地歸回。因此他就不停止一日三次面向耶路撒冷禱告，祈求神的應許成就，以色列民可以被擄歸回耶路撒冷。在此之前，但以理已從尼布甲尼撒王的大像夢和他的四獸異象中，得悉朝代更替，一獸比一獸更惡，他自然希望知道以色列國在霸權更替中的命運！由其他在四獸異象中得知第四獸王朝所興起的敵基督，必會惡待以色列民，但以理更是十分驚惶：「他必向至高者說誇大的話， 必折磨至高者的聖民， 必想改變節期和律法。 聖民必交付他手一載、二載、半載。」但以理書 7:25 。
但以理因此呼求神的憐憫，垂聼禱告及不要遲延成就祂透過耶利米先知所作的應許。神垂聽但以理的懇求並不遲延，當但以理禱告的時候，神就馬上差遣天使加百列「迅速飛來」，要使但以理有智慧、聰明，能以明白神的預言。神樂意向人啟示自己的旨意，歷世以來就多次多方的向人啟示祂自己，甚至差祂的獨生子耶穌基督道成肉身，將神和祂的心意直接顯明出來：「神既在古時藉着眾先知多次多方地曉諭列祖， 就在這末世藉着他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉着他創造諸世界。」希伯來書 1:1-2 。
最近有一位自稱自己是啟示性先知的牧師來港，信徒可以預約他提供所謂的「個人啟示性服事」。求問者在無需提供個人資料和信息的處境下，他可以透過「神」向他即時浮現的3-5個啟示，來回應信徒未出口的問題和疑難。可以是指示下一步的職涯方向；關係與人際的抉擇；財務與未來的布局；信仰或靈性的停滯的疑難。他說這不是算命，也不是心靈雞湯，而是一種看見深層真相、貼近至高心意的洞察。其實是掛著基督教招牌的「靈媒」，是耶穌警告末世會出現的假先知！
我們無需尋求從人而來的啟示，因為神十分樂意向人啟示祂自己，祂留下了寶貴的聖經，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的， 叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。祂更賜下了真理的聖靈，讓我們能明白祂的話。祂又應許必向那些謙卑祈求者賜給他們智慧去明白神的旨意：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。」雅各書 1:5 。在人和神之間有神的兒子耶穌基督為我們的中保，我們實在無需透過其他的中介才可得悉神的旨意。問題只是我們願意聽嗎？願意尋求嗎？願意聽從嗎？「我兒，你若領受我的言語， 存記我的命令， 側耳聽智慧， 專心求聰明， 呼求明哲， 揚聲求聰明， 尋找它，如尋找銀子， 搜求它，如搜求隱藏的珍寶， 你就明白敬畏耶和華， 得以認識神。」箴言 2:1-5
神回應但以理的禱告，差派天使長加百列藉著七十個七的啟示，把神永恆救贖的計劃清楚向但以理顯示了。但以理的目光是放在耶路撒冷和以色列國荒涼的「七十年」，所以他所祈求的是耶路撒冷聖城，聖殿和聖民的復興：「我們的神啊，現在求你垂聽僕人的祈禱懇求，為自己使臉光照你荒涼的聖所。 我的神啊，求你側耳而聽，睜眼而看，眷顧我們荒涼之地和稱為你名下的城。我們在你面前懇求，原不是因自己的義，乃因你的大憐憫。 求主垂聽，求主赦免，求主應允而行，為你自己不要遲延。我的神啊，因這城和這民都是稱為你名下的。」」但以理書 9:17-19 。
但神卻要開拓他的眼界至「七十個七」。神要把他的眼界從他地上國度的七十年，提升至「七十個七」，一個神更遠大的救贖計劃。地上的國度不管如何更替，並不能帶來人期望的真正的公義和公平。正如四獸異象所啟示的，地上的朝代更替，只會越來越越惡和變得更敵擋基督。真正的公義和公正只有藉著神的救贖和祂的受膏者才能成就：「關於你本國人民和你的聖城、已經截定了七十個七，為要結束罪過，了結罪惡，除盡罪孽，引進永久的義，印證異象和神言人的話，膏抹至聖之地。」 (但以理書9:24 呂振中譯本)。「當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」但以理書 2:44 。
世上的國都要過去，唯有神的國才是永存的國度。地上的國度並不能消滅罪惡，只有基督的救贖才能：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！」約翰福音1:29。耶稣的救贖和祂的國度才是人尋求的終極的答案！這個信息不單充滿整卷但以理書，也貫穿整卷新舊約聖經。作為神的兒女，基督精兵的我們，又當如何定位我們人生的優次？我們當向這世界宣告的又是甚麼信息？
問題思考：
- 「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。 因為凡祈求的，就得着；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。」馬太福音 7:7-8 。神樂意向人啟示祂的心意，問題是你願意尋求和遵行嗎？
- 「你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」馬太福音 6:33 。作為神的兒女，基督精兵的你，如何定位人生的優次？