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羅馬書靈修分享(十三)
大衛的信
作者：黎仲明長老
經文：四6-8
4:6正如大衛稱那在行為以外、蒙神算為義的人是有福的。
4:7他說、『得赦免其過、遮蓋其罪的、這人是有福的。
4:8主不算為有罪的、這人是有福的。』
大綱
一.算為義的道理(v.6)
二.算為義的解釋(vv.7-8)
保羅以列祖亞伯拉罕的見證說明因信稱義的道理，如今他再用大衛的見證來加強這教義。亞伯拉罕可以算在律法體系之下稱義，大衛可說在先知體系之下稱義，雖然大衛都是恆心於神的律法。保羅這樣選取引用，有意暗示整本舊約都是這樣說明這道理(律法和先知)。
一.算為義的道理(v.6)
保羅引用大衛認罪詩的例證，那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。這「算」(原文logisesthai)字在上文(四3)，也用過。其意思就是人沒有作過甚麼，但就得著獎賞。亞伯拉罕身上用算為義，大衛身上也用算為義，是保羅以字義平衡來說明這不作工而稱義的重要性。
二.算為義的解釋(vv.7-8)
詩篇三十二篇是大衛的認罪詩，第一、二節的經文，就是保羅引用來辯證的。「得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。主不算為有罪，這人便為有福。」整首詩篇要說明，神赦免人的罪，是白白的，不是人因作工的緣故。赦罪跟亞伯拉罕的稱義，是一銀兩面，一是負面，一是正面。這要說明全都神的恩典，不是人作甚麼工。
保羅引亞伯拉罕和大衛的例證，都是要說明，信在救恩中的重要性。因著信能夠改變你生命，由列祖到大衛一直到今天，人蒙拯救都是以此作途徑，別無他法。這方法對猶太人和外邦人都是公平的。也給世人一個警示，人憑自己的功德得著救恩是枉然，只有用信心之法。這也叫我們反省到，救恩絶對是神的恩典，在此惟獨恩典的教義，也在這裏顯明出來，人不需作甚麼，只要信就在神的恩典中得著救恩。因此，當我們想到神的恩典時，實在感恩。也因著這恩典，我們要全心全意以行動來愛神，以報答祂的恩典。
親愛的主！神的恩典實在奇妙，人只要信就得著。這是為人度身訂做的拯救方法，因為沒有人能夠完全行善來獲得救恩。所以神為著愛我們，以耶穌的代死作贖價，人只要去接受這救贖的恩典，就白白的稱義。為此我們獻上衷心感謝。 阿們！
問題思想:
- 大衛如何是因信稱義的榜樣？
- 神的救贖是白白恩典，你如何向神獻上感恩？
- 你是否得著因信稱義的把握？
- 再讀以上經文，寫下靈修札記。