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靈程思語，但以理書6章6到10節、28節。
禱告得力
作者：劉克華長老
「 於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說：「願大流士王萬歲！國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求甚麼，就必扔在獅子坑中。王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改；照米底亞和波斯人的例是不可更改的。」於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。……如此，這但以理，當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候，大享亨通。」」
廿多年前我趁著往羅馬公幹之便，工餘時抽時間到羅馬城外的殉道者地下墓窟遊覧。墓窟深入地底共有四層，埋葬了二世紀末至三世紀約四十多萬的基督徒。由於他們的信仰，基督徒死後只能秘密地安葬在羅馬城外偏辟的郊外，當中有很多是殉道者。其中最令我印象深刻的是一位女殉道者Cecilia。她本是羅馬貴族，歸信基督後熱心傳揚福音，不單帶領丈夫及家人歸主，甚至開放自己的家作為聚會點。最後她被官府拘捕，由於拒絕放棄信仰和承認凱撒是神，因此被判斬首死刑。按照羅馬法規，她作為女性貴族，可豁免完全斬下頭臚，以保全屍。因此劊子手行刑時會用刀割頸切下頭臚，但會保留部份頸的肌肉仍然與身體連接。殉道後人們把她葬在地下墓窟，至近代考古學家打開她的石棺時，發覺屍身仍未完全腐化，她的右手竪起三隻手指，而左手竪起一隻手指。原來她在行刑時，雖然承受割頸的極大痛苦，她仍用這個方法堅持她的神是那位三位一體的神，而不是凱撒。凱撒只可以殺她的身體，卻不能奪去她的信仰！這需要何等的堅毅才能做到！她的殉道見證感動了萬千來墓窟參觀的人。
但以理知道王已經立了禁令，不容許任何人三十日內除了向王，不能向任何神或人祈求，違者會被扔在獅子坑。而且有關禁令加蓋了王的玉璽，表明王命不能更改，連王自己也不能！面對禁令，其實但以理大可以選擇不正面衝突，他可以在禁令的30天內暫時不禱告，或者關上窗戶偷偷禱告，不讓人知道他沒有遵守王的禁令，就可以兩存其美。
君子不吃眼前虧，相信這會是很多人會選擇的權宜應變之計！主豈不是説我們要靈巧像蛇，只消一點點點的變通，就可避免和世界交鋒，更可以保障自己的利益，免卻很多不便甚至逼迫，那是何樂而不為呢？那些食古不化，死守原則的人，是自招苦吃，攞苦來辛而已！按照這種理念穆斯林當中產生了「局內人運動」（Insider Movement)。局內人是指回教徒，在接受耶穌是主，是救主後，表面上仍然保留作為穆斯林的身份。他們照樣遵守回教徒的一切宗教義務和功德，和一般穆斯林毫無兩樣。他們透過這樣的隱藏，可以避免信主後馬上受到逼迫。而且這些「局內人」在原有宗教社群中暗中作耶穌的門徒時，他們更容易接觸家人和朋友歸向基督。但事實是這些「局內人」就像燈放在斗底下，未能照亮別人。
見証有不為和有所為。但以理三個朋友不拜尼布甲尼撒所立的金像，這就是「有不為」：就是堅持不作不該作的事。但這次但以理的處境卻是「有所為」：就是堅持作該作的事。因此他仍像往常一樣，一日三次開著窗戶面向耶路撒冷禱告。因著他們的堅持，但以理及他的三個朋友都需面對付出生命的代價的風險：沙得拉，米煞和亞伯尼歌拒絕敬拜金像被扔進火窯；但以理不理王的禁令仍然一日三次向神禱告，結果就被扔在獅子坑。
我們須記取耶穌曾提醒我們，我們被差是如羊進入狼羣當中，為主作見証。受逼迫是不可避免的事，但我們不用怕，因為我們的頭髮沒有主的許可，一根也不能掉在地上。但主同時警告不能一腳踏兩船，既想取悅世界，又想取悅主：「凡在人面前認我的，我在我天上的父面前也必認他； 凡在人面前不認我的，我在我天上的父面前也必不認他。」馬太福音 10:32-33
但以理不能停止禱告，因為這是他能力之源，在一個不友善充滿挑戰的環境，但以理更需要更多親近神，才能有能力向邪惡勢力說不；但以理不能停止禱告，若他如此做就是承認遵守王命高於順服主：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！」使徒行傳 4:19。這正正是國中的總長、欽差、總督、謀士，和巡撫為以理所設的陷阱 ；但以理不能停止禱告因為這是關乎以色列的命運。以色列亡國快滿七十年，距離神應許以色列人歸回正值關鍵時刻：「瑪代族、亞哈隨魯的兒子大利烏，立為迦勒底國的王元年、就是他在位第一年，我但以理從書上得知耶和華的話臨到先知耶利米，論耶路撒冷荒涼的年數、七十年為滿。我便禁食、披麻蒙灰、定意向主神祈禱懇求。」但以理書 9:1-3。
「10 但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裏（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣。」但以理靠著恆常的親近主，得著美好靈性，明白神的心意和計劃，在種種挑戰下他守住了神見証人的身份。因此神使用他成為大用的器皿，跨越三個朝代和五個帝王作祂的見證。「如此，這但以理，當大利烏王在位的時候和波斯王古列在位的時候，大享亨通。」但以理書 6:28
十九世紀被譽為釋經王子的大衛.麥克倫如此說：「到古列王元年，但以理還在。」這句話實在包含了深長的意義。當國家不斷經歷憂患，由君王的瘋癲，篡位者的謀殺，以致群臣的心懷不軌、嫉妒、陰謀及迫害，但以理仍巍然存在，像沙漠狂風中的一根石柱。神保守專心投靠他的人。當世界和其上的事都廢去的時候，遵行神旨意的人卻永遠長存。」
問題思考
- 在這個彎曲悖謬的亂世，作主的見證難嗎？你的困難和挑戰是甚麼？
- 作神的見證有不為，也有所為。你要有所為的是甚麼？有所不為的又是甚麽？
- 逆流而上從來不易，禱告是能力之源！你在禱告的操練上有何立志？