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哥林多前書 靈修分享(四十) 愛比一切都大
作者：黎仲明
經文：十三8-13
13:8 愛 是 永 不 止 息 ． 先 知 講 道 之 能 、 終 必 歸 於 無 有 ． 說 方 言 之 能 、 終 必 停 止 、 知 識 也 終 必 歸 於 無 有 。
13:9 我 們 現 在 所 知 道 的 有 限 、 先 知 所 講 的 也 有 限 ．
13:10 等 那 完 全 的 來 到 、 這 有 限 的 必 歸 於 無 有 了 。
13:11 我 作 孩 子 的 時 候 、 話 語 像 孩 子 、 心 思 像 孩 子 、 意 念 像 孩 子 ． 既 成 了 人 、 就 把 孩 子 的 事 丟 棄 了 。
13:12 我 們 如 今 彷 彿 對 著 鏡 子 觀 看 、 模 糊 不 清 ． 〔 模 糊 不 清 原 文 作 如 同 猜 謎 〕 到 那 時 、 就 要 面 對 面 了 ． 我 如 今 所 知 道 的 有 限 ． 到 那 時 就 全 知 道 、 如 同 主 知 道 我 一 樣 。
13:13 如 今 常 存 的 有 信 、 有 望 、 有 愛 、 這 三 樣 、 其 中 最 大 的 是 愛 。
大綱
一、恩賜都會過去(vv.8-10)
二、類比所知有限(vv.11-12)
三、愛是永存至大(v.13)
哥林多教會以所得的恩賜來自誇，保羅要指出一切恩賜，在主第二次回來時都要過去。但有一件事情，比恩賜更加重要的就是愛，這愛要存留到永恆。
一、恩賜都會過去(vv.8-10)
保羅說愛是永不止息，來對比一切恩賜都是有限。整本聖經的思想都是環繞愛人愛神來說，這種愛是一直到永恆。說方言和講深奧事的恩賜，都會停止，保羅首先提這兩方面恩賜，因為哥林多教會以此來誇口。這種特別的恩賜，隨著初期教會已經逐漸減少，有些人認為現今已經沒有這類恩賜。作先知講道，仍然有需要，但所講的都是部份和有限，等到那完全來到，這有限的必歸於無有了，那完全的意思就是，當主耶穌第二次回來，屬主的人已經會變成熟，已經得知所有(指神要我們知的)，就不需要那些恩賜了。
二、類比所知有限(vv.11-12)
保羅用兩個類比來說明，我們現今所知的是有限。作孩子的時候，他的行為、言語和心思意念都是很幼稚。及至成人他就會將一切幼稚的思想行為都會丟棄。有如人對著鏡子看自己的面貌，會糢糊不清，當時的鏡子，是用人手磿的銅鏡，人看自己的樣子往往都是不清楚的。但若果能面對面相見，就會很清楚了。這要說明，我們該等到主回來的時候，一切就清楚了。
三、愛是永存至大(v.13)
恩賜必定會過去的，但三樣事情是常存的，就是信、望和愛，信就是對神的信靠，望就是相信神的應許必定全然成就，而愛就是指與神的關係而言，我們信主的人，得著永生，由現今直至永遠，都是與主保持著親密的關係，一直到永遠有著這種愛的關係。
保羅很清楚地讓哥林多教會知道，他們應當聚焦的不是在恩賜上面，乃是信仰的核心價值，要有愛。這裏叫我們反省到事奉是甚麼？乃是以恩賜成為工具，承載著愛，叫人叫神都得喜悅。沒有愛的事奉，縱有果效，只是責任，人被高舉。充滿愛的事奉，結果失敗，仍覺滿足，因主明白。
親愛天父！祢愛我們，不是因為我們有任何優點，其實我們是乏善足陳的罪人，這叫我們明白和經歷到何謂愛，求主叫我們學習你愛的榜樣去服待人，讓人也體會到這份愛的真實。 阿們！
問題思想:
1. 什麼比恩賜更重要?
2. 恩賜必定會過去的，有三樣事情才會常存? 哪三樣?
3. 為何愛才是我們的信仰的核心?
4. 再讀以上經文，寫下靈修札記。