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希伯來書靈修分享(二十)
靈魂的錨
作者：黎仲明長老
經文：六13-20
6:13當初神應許亞伯拉罕的時候、因為沒有比自己更大可以指著起誓的、就指著自己起誓、說、
6:14『論福、我必賜大福給你．論子孫、我必叫你的子孫多起來。』
6:15這樣、亞伯拉罕既恆久忍耐、就得了所應許的。
6:16人都是指著比自己大的起誓．並且以起誓為實據、了結各樣的爭論。
6:17照樣、神願意為那承受應許的人、格外顯明他的旨意是不更改的、就起誓為證．
6:18藉這兩件不更改的事、神決不能說謊、好叫我們這逃往避難所、持定擺在我們前頭指望的人、可以大得勉勵．
6:19我們有這指望如同靈魂的錨、又堅固又牢靠、且通入幔內。
6:20作先鋒的耶穌、既照著麥基洗德的等次、成了永遠的大祭司、就為我們進入幔內。
大綱
一.神起誓給亞伯拉罕應許(vv.13-15)
二.神起誓給信徒應許(vv.16-17)
三.人抓緊應許盼望必蒙福(vv.18-19)
作者之前提到人不要怠惰，總要憑著信心忍耐，為要承受將來的應許，叫讀者更加明白，神所應許的必定賜予。他以神應許亞伯拉罕得到落實作為例證，也要以此來說明，神的應許透過大祭司耶穌必定成就。
一.神起誓給亞伯拉罕應許(vv.13-15)
亞伯拉罕被稱為信心之父，神曾應許賜大福給他，就是他的後裔必如天上的星和海裏的沙那樣多。神是信實，絶不食言。但為著人的緣故，祂以人間的起誓行為，讓人加強信心，按理起誓者要向著更大的起誓，才能作準。但因為沒有至大的，神唯有向著自己起誓。神曾試驗過亞伯拉罕的信心，著令他將兒子以撒獻為祭。亞伯拉罕並沒有因為這是他深愛的獨生子而違背神的吩咐，他信得過神必然有最好的安排，作者在後文中形容亞伯拉罕以為神還能叫人從死裏復活(十一19)，他深信必得回他的兒子，因為以撒是神親自賜的，藉著他叫亞伯拉罕的後裔得以承傳。亞伯拉罕的恆久忍耐，得了所應許的。雖然他曾經有輭弱的時候，娶了夏甲，生了以實瑪利，但從宏觀來看，他確是信心的父。這裏也看見神的確實踐祂的應許。
二.神起誓給信徒應許(vv.14-17)
當人與人之間起了爭論，為著將事件平息，必然會邀請一個比他們地位更高的人起誓，作為保證。同樣地神為著叫信徒相信祂的應許是確實，就指著自己來起誓。神向亞伯拉罕和我們起誓，叫我們得著應許，這兩件事是不會更改，因為神不會說謊。叫我們好逃到避難所，這是舊約所指的逃城，當人誤殺人，就可以進入裏面，叫那些報仇不能進入殺他們。這是一個比方，說明人若果竭力追求，相信神的應許，他好像進入逃城一樣，非常平安穩妥，生命有了指望，大得勉勵行走這天路。
三.人抓緊應許盼望必蒙福(vv.18-19)
神給了我們美好的盼望，人只要憑著信心抓著，就好像靈魂的錨，這比喻是說明我們的屬靈生命非常穩妥，錨叫船隻不會隨波飄流，同樣人有了這盼望，也正像錨一樣，非常穩妥。其實那穩妥的地方，就是經過幔子進入至聖所，因為在那裏人可以親近神，呼求神幫助。這幔子只有大祭司才能進入，如今耶穌是按著麥基洗德的等次成為我們的先鋒，我們只要跟著祂就可以進入幔內，得著平安和穩妥。
神所發出的應許，若果有一件是落空，我們所信的就枉然，因為神是不信實。但從歷史上看，神的應許，每一件都成就。將來的應許還未成就，那就要憑著信心去經歷，信得過神的應許的真實，就好像在祂的至聖所內，外面的世界，雖然風雨飄搖，但我們內心中仍覺平安穩妥。這經文叫我們反省到：一.信心最基本是相信神所應許的真實。二.歷世歷代的聖徒，他們信心見證，是我們行走天路的激勵。三.耶穌是我們寶貴的救主，也是我們的中保大祭司，藉著祂叫我們生命得安慰。
親愛天父！我們的盼望是在於祢，因為祢拯救了我們。世上的苦難雖然叫人透不過氣，但我們有著將來永恆的豐盛。想到這些叫我們有力奔跑世路，並且積極的作見證，讓更多人蒙這麼大的福氣。 阿們！
問題思想:
- 為何神指著自己起誓？
- 如何見到神是不說謊？
- 為何基督會成為我們屬靈生命的錨？
- 再讀以上經文，寫下靈修札記。