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靈修默想：約拿書一
作者：袁仲輝
主題： 不聽話的先知
經文 : 拿一1-3
1 耶和華的話臨到亞米太的兒子約拿，說： 2 「你起來往尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，因為他們的惡達到我面前。」3 約拿卻起來逃往他施去躲避耶和華。下到約帕，遇見一隻船要往他施去，他就給了船價，上了船，要與船上的人同往他施去躲避耶和華。
釋經與默想：
約拿書是弟兄姊妹最為熟識的先知書書卷，更可以說是最熟識的十二小先知書。約拿書不同於其他的先知書，首先，先知講論在全書中只有一句，就是三4b：「再等四十日，尼尼微必傾覆了！」，另外，除了第二章是詩歌體裁外，其餘的都是敘事文體，可見約拿書的特別之處。
眾弟兄姊妹對約拿書的故事皆是耳熟能詳，這樣，靈修約拿書仍可以有亮光嗎？約拿書的信息，相信是歷久常新，對我們仍有很大的幫助，今天神仍會藉約拿書向我們講說話。願這十多天的釋經靈修默想，幫助大家從約拿書認識神並反省生命。
約拿書開始沒有交代歷史的背景，從列王紀下十四25，曾提及一位先知是亞米太兒子約拿：
王下十四25 他收回以色列邊界之地，從哈馬口直到亞拉巴海，正如耶和華─以色列的神藉他僕人迦特希弗人亞米太的兒子先知約拿所說的。
這節經文提供約拿書的歷史背景的參考，而當時的亞述王就是「亞述坦三世」（公元前772-727），是亞述國勢較弱，並且較多天災如瘟疫、日及月全蝕的時間。
約拿書的開始，是約拿接授神的任命，向亞述的尼尼微大城「呼喊」。「呼喊」的意思就是公開地向尼尼微大城的亞述人宣告「斥責」和「警戒」的信息。因為當時的亞述人的惡行，已經「上升」（原文的意思）到在耶和華神面前。亞述人的惡行，包括拜偶像、犯宗教上及身體上的邪淫。當時亞述充斥著令人髮指的暴行（ 鴻 3:1-19 ）。
約拿作為先知，是神的代信人，先知即是神的代言人的意思。本應順服神的召命，到尼尼微宣告責備的信息，但約拿卻一言不發，更往「他施」去，「他施」可能是西班牙的迪數或薩丁尼亞，離巴勒斯坦3200公里遠。「約帕」：當日巴勒斯坦海岸唯一大海港，坐船出海的重要港口。從地理看，神要約拿往東的尼尼微，他偏往西出海逃跑躲避神的面。約拿走到老遠的地方去，展開了約拿書的敘事…
作為神的代言人，理應順服神的召命，努力地完成使命。但先知中的約拿，卻是很特別的一位，他沒有遵從神的命令，更作相反的行徑。原因為何？作者沒有交代，要待第四章時，才明白約拿心裡的想法。作者在這裡賣了關子，吸引讀者閱讀下去。
你閱讀約拿書一1-3節有何感受？會否認為約拿「失職」？「不屬靈」？為何他不聽神的命令？不去警告尼尼微大城？人怎可以不聽神的話？但當我們反省細想，我們又有沒有聽神的話？又或說，我們是否一位常常不聽神的話的人？當我們責備約拿之時，我們又是否同樣需要受責備的一位？為何我們不聽神的話？因不信神的話？又或是不願打開神的話？先知不聽神的話，也提醒我們今天須要留心聽神的話，並遵行神的話！
願約拿書信息，從今天開始，令你想起及愛慕神的話。
四. 思想問題：
1. 你願意讀神的話嗎？
2. 你是否有計劃好好讀神的話？若沒有計劃，是否現在就開始安排計劃？
3. 你願意明年2026年決心立志讀完一次聖經？
4. 最重要的是，你讀完聖經是否願意遵行，經歷神的話的寶貴？
五. 祈禱：為自己常常愛慕神的話禱告。