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約翰福音 靈修分享(五十二)
誰是眼瞎者【作者：黎仲明長老】
經文：九35-41
耶穌聽說他們把他趕出去．後來遇見他、就說、你信神的兒子麼。他回答說、主阿、誰是 神的兒子、叫我信他呢。 耶穌說、你已經看見他、現在和你說話的就是他。 他說、主阿、我信．就拜耶穌。耶穌說、我為審判到這世上來、叫不能看見的、可以看見．能看見的、反瞎了眼。同他在那裏的法利賽人、聽見這話、就說、難道我們也瞎了眼麼。耶穌對他們說、你們若瞎了眼、就沒有罪了．但如今你們說、我們能看見、所以你們的罪還在。
大綱
1. 耶穌邀請眼瞎被醫者相信(vv.35-38)
2. 耶穌對法利賽人作出判斷(vv.39-41)
那被法利賽人趕出會堂的從前眼瞎者，遇上了耶穌，他生命有進一步的改變，若果瞎子未能再遇上主，他的信心只有一半，如今遇上了，他就真正認識所信的對象。這段結束的經文作了一個高潮，也是一個總結，信的人得著救恩，不信的人落在審判當中。
1. 耶穌邀請眼瞎被醫者相信(vv.35-38)
耶穌聽見他們把他趕出去，後來遇上。相信這遇上是耶穌有意去尋找他，這人是為著信仰而遭受逼迫。耶穌對他說：「你信神的兒子麼？」第一次遇上是肉體的醫治(瞎眼得開)，如今再遇上，是將救恩帶給他。兩次的遇上都是耶穌主動接觸，因為這兩次都是這人在無奈的光景中。
這瞎子說：「主阿，誰是神的兒子，我可信他呢？」這是正常的發問，究竟是誰呢？耶穌直接說，在他眼前的和你說話就是。他不再轉彎抹角，因為他知道瞎子先前對他已有認識，就是在開他的眼的事情上。只是還有一步未認識他是救主。這瞎子聽見耶穌的說話，立即說：「主阿，我信！就拜耶穌。」這次稱主跟先前稱主(v.36)有不同，先前只是尊他為先生，如今的主，是神。因為他拜耶穌。猶太人很明白唯有神才可以拜。
2. 耶穌對法利賽人作出判斷(vv.39-41)
在旁觀看耶穌與被治好的人對話有法利賽人，於是耶穌對這班對象說審判的信息。他為審判來到這世上，叫不能看見的，可以看見；可以看見的，反瞎了眼。這當然不是從肉體的層面來說，乃是從屬靈的角度來說，那些能看見的，就是指法利賽人，他們看見耶穌仍舊不信，所以不能看見，就是得不著救恩。那不能看見，就是那從前是瞎子的，他對耶穌有信心，結果身體和靈性得醫治。耶穌的言論帶有很重的反諷意味。
然而這班法利賽人仍舊是執迷不悟。說難道我們也瞎了眼？他們是否定耶穌的說話，就是否定自己在靈性上的盲目。耶穌也用諷刺的方式來回應，沒錯，若果你們真是瞎了眼，那就是承認自己在屬靈上的無知，那就沒有罪了，這是肯接受耶穌的救恩。但如今他們以為自己是知道，其實不知，那真是眼瞎了。因為不肯到主面前領受救恩，他們仍舊是個罪人。
這是耶穌總結的說話，猶太人只挾著自己的傳統，不理耶穌的說話，也就是不理神的話，因耶穌是神所差派來的，所以落入審判當中。從前眼瞎的人，被耶穌兩次相遇，因為他有著單純信靠的心，他得著永遠的福份。這提醒我們在屬靈的氛圍下，未必真正認識主，唯有像那被醫的瞎子，他始終單純信靠，突破框架，才能得著那真正屬靈的福氣。這也挑戰我們是一個掛名的基督徒，還是一個真信徒。
親愛的主！猶太人的失敗是沒有自覺性，常以為所抱的宗教傳統就是信仰，以致對你不信。這也提醒我們的信仰，是否跟著一套傳統，而失卻了真正的認識祢。那被醫好的瞎子，常存著單純的心信靠。雖被眾人拒絶，卻被祢接納，這是最大的福份。因此求主也給我們有著那被醫好的瞎子的信心，以致在信仰上有真正的屬靈體會。 阿們！
問題思想:
- 耶穌遇見瞎子說了甚麼?瞎子有何反應?
- 耶穌為何說法利賽人眼瞎?
- 我們又如何看屬靈的事情?
- 再讀以上經文，寫下靈修札記。