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希伯來書靈修分享(十五)
基督是麥基洗德等次的大祭司
作者：黎仲明長老
經文：五1-10
5:1凡從人間挑選的大祭司、是奉派替人辦理屬神的事、為要獻上禮物、和贖罪祭．〔或作要為罪獻上禮物和祭物〕
5:2他能體諒那愚蒙的、和失迷的人、因為他自己也是被軟弱所困．
5:3故此他理當為百姓和自己獻祭贖罪。
5:4這大祭司的尊榮、沒有人自取、惟要蒙神所召、像亞倫一樣。
5:5如此、基督也不是自取榮耀作大祭司、乃是在乎向他說『你是我的兒子、我今日生你。』的那一位．
5:6就如經上又有一處說、『你是照著麥基洗德的等次永遠為祭司。』
5:7基督在肉體的時候、既大聲哀哭、流淚禱告懇求那能救他免死的主、就因他的虔誠、蒙了應允。
5:8他雖然為兒子、還是因所受的苦難學了順從．
5:9他既得以完全、就為凡順從他的人、成了永遠得救的根源．
5:10並蒙神照著麥基洗德的等次稱他為大祭司。
大綱
一.地上大祭司─亞倫等次(vv.1-4)
二.基督為大祭司─麥基洗德(vv.5-10)
地上有大祭司，而基督也是天上的大祭司。他們工作、功能與身份是否有別呢？作者在這一一闡釋，說明基督為大祭司比地上大祭司更加超越。
一.地上大祭司─亞倫等次(vv.1-4)
在舊約時代有大祭司，他們的工作是替百姓獻祭與代求。他們屬於利未支派亞倫的後裔，都是由人按著神的心意挑選出來。這些大祭司都是罪人，有著其肉體輭弱。因此他能體諒那些因無知而犯錯的人的輭弱，體諒就是不因別人所犯的罪而氣忿和怒惱，否則他就不能為人代求。因此也不能為百姓獻祭贖罪，因先要為自己獻祭贖罪。
這裏再總結大祭司的資格，他當有體諒憐恤別人的心，還要被神所選上。這尊貴是指他職事尊貴性，所以在舊約指示大祭司事奉時所穿著的，必然是最華美衣飾，並且是神所指定樣式，以配合這尊貴職事的身份。
二.基督為大祭司─麥基洗德(vv.5-10)
既然地上大祭司是神所揀選，同樣地耶穌既為天上的大祭司，也當是神所揀選，作者引詩二7作為應許的證據。然後再引用詩一一零預言基督是神所揀選的大祭司，但不是屬於亞倫等次，乃是屬於麥基洗德等次。麥基洗德是聖經最早提到的祭司，他比亞倫還早。作者以此來作比方，基督是屬麥基洗德等次，就當比亞倫系列更加超越。
作者再轉論基督是大祭司又是神的兒子，這兩個身份是不能分開的。這個兒子偉大之處，就是完全順服神的心意。就如基督被差派到世上，其使命的高峰就是為人釘十架，在臨釘十字架前，他大聲哀哭，流淚禱告，懇求那叫他不至死亡的神，這是基督人性的一面。後文的那句說話，就因他的順從，蒙了應允，釋經家有不同的解釋，事實神並沒有救他脫離死亡。因此，合理的解釋就是，基督肉體意願是望神救贖，然而他甘願順服神的旨意，任由神安排。就這樣神應允基督的禱告。基督已經成為了順服的榜樣，滿足了神的心意。人也當學習以信心順服神，那救恩的確據，必然被他所抓著。照這樣基督是屬於麥基洗德等次是當之無愧的。
這段經文說明亞倫等次的大祭司是短暫性和不完全。而麥基洗德等次的大祭司是超越性和完全的。這經文叫我們反省到：一.每一個事奉主的人，都有他的輭弱。因此，不要自高，乃是常謙卑下來，與人同行配搭事奉。二.要認定我們是被神揀選來事奉祂，就當努力自勉，莫辜負神恩典。三.基督的順服是我們的榜樣，他勝過人性輭弱，成就神的心意。這也提醒我們不要擴大人性的輭弱，以至不順服神。四.苦難是我們靈性的試金石，叫我們靈命更加成熟長大。
親愛天父！主耶穌確是我們永遠尊貴的大祭司，祂的順從犧牲，表達出祂對我們那份愛。也成為我們學習的榜樣，生命的更新，必須由順從開始，這是永遠不變的道理。阿們！
問題思想:
- 祭司有什麼工作？
- 為何耶穌成為天上的大祭司？
- 為何耶穌甶祭司身份是屬麥基洗德的等次？
- 再讀以上經文，寫下靈修札記。