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羅馬書靈修分享(四十二)
佳美腳跡
作者：黎仲明長老
經文：十14-21
10:14然而人未曾信他、怎能求他呢．未曾聽見他、怎能信他呢．沒有傳道的、怎能聽見呢。
10:15若沒有奉差遣、怎能傳道呢．如經上所記、『報福音傳喜信的人、他們的腳蹤何等佳美。』
10:16只是人沒有都聽從福音．因為以賽亞說、『主阿、我們所傳的有誰信呢。』
10:17可見信道是從聽道來的、聽道是從基督的話來的。
10:18但我說、人沒有聽見麼．誠然聽見了．『他們的聲音傳遍天下、他們的言語傳到地極。』
10:19我再說、以色列人不知道麼．先有摩西說、『我要用那不成子民的、惹動你們的憤恨．我要用那無知的民、觸動你們的怒氣。』
10:20又有以賽亞放膽說、『沒有尋找我的、我叫他們遇見．沒有訪問我的、我向他們顯現。』
10:21至於以色列人、他說、『我整天伸手招呼那悖逆頂嘴的百姓。』
大綱
一.猶太辯說─沒有聽過福音(vv.14-15)
二.保羅解說─福音已傳給他們(vv.16-21)
上文是說到一個普遍的屬靈定律，就是凡求告主名，就必得救。猶太人就說，他們得不著救恩，是因為他們沒有求。沒有求的原因，是因為他們不知道耶穌從死裏復活能夠拯救他們，也沒有人叫他們知道。保羅在這裏解釋，這信息猶太人誠然已經知道，這樣他們就不能說責任不在他們。
一.猶太辯說─沒有聽過福音(vv.14-15)
保羅在這裏好像為猶太人來解說他們得不著救恩的原因。其實以此方式來說明他們強辯。然而，就是與上文「凡求告主名，就必得救。」相反的意見，就是他們未曾聽過福音。保羅以倒轉方式描述福音由傳者到收者的過程。猶太人每一次都以問題方式作出質疑，未曾信；怎能求、未曾聽，怎能信；沒有傳道，怎能聽見；沒有奉差遣，怎能傳道。保羅在這裏引賽52:7「報福音、傳喜信的人，他們的腳縱何等佳美。」這經文的背景是講論以色列人被擄，等候這好美的被釋放的信息。這段經文也用來預言彌賽亞的出現。如今彌賽亞已經出現了，那就是耶穌基督。因為在使徒時代，教會的傳福音工作相當熾熱。因此，這段經文很清楚猶太人已經聽見福音。
二.保羅解說─福音已經給他們(vv.16-21)
上一節保羅說猶太人已經聽過福音。他再引用以賽亞先知的說話「我們所傳的有誰信呢？」由以賽亞到今天猶太人都是不順從和不信。這樣信心是從所聽的道而來，而所聽的道又是藉基督的話而來的。保羅再引用詩十九篇所說，神的聲音已經藉著大自然啟示出來。同樣地神的恩典也傳遍整個宇宙。以色列人是否不明白這福音。從歷史來，由摩西到以賽亞，先知都是大聲呼喊，猶太人要悔改，但都不得要領。
保羅藉著歷史說到如今，證明猶太人已經聽過福音，但仍舊不信。所以他們再沒有藉口說沒有聽過。有人聽過多次福音仍舊不信，有人在基督教的環境下成長，卻沒有信主。為何這樣，其問題就是他們的自傲和不信。人信主不是他們不明白，福音的內容，是易明，可以說人人都可以明白，乃是不信。人雖然不信，但我們不要放棄傳福音的機會，就如以賽亞書說：「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」
親愛的主！傳福音是一件美事，因為能夠將宇宙最偉大的信息與人分享。有不少人仍在福音門外，雖然他們不斷拒絶福音，求主加我們愛人靈魂，努力不懈地繼續傳揚。 阿們！
問題思想:
- 信道是從聽道來的，聽道是從哪裏來的？
- 保羅提醒猶太人，由摩西到以賽亞，神已藉先知傳講福音的信息，但是猶太人仍不悔改，對你有什麼警惕？
- 你是否曾經歷「報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」？
- 有些人聽過多次福音仍舊不信，原因是什麼？
- 再讀以上經文，寫下靈修札記。