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靈修日記第64篇
救恩成就
[賽61：1-11]「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。 你們倒要稱為耶和華的祭司；人必稱你們為我們神的僕役。你們必吃用列國的財物，因得他們的榮耀自誇。
你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們。因為我耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我要憑誠實施行報應，並要與我的百姓立永約。 他們的後裔必在列國中被人認識；他們的子孫在眾民中也是如此。凡看見他們的必認他們是耶和華賜福的後裔。 我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。 田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。」
本章的主題就是救恩。受差遣的使者要做的，一、是傳好信息給謙卑人。二、醫好傷心的人。三、報告得釋放的信息。四、宣告恩典之年的始肇。五、神要懲罰對頭人。總的來說，要安慰悲哀，賜他們華冕為裝飾，以喜樂代替悲哀；為他們披上讚美取代憂傷，並命名為神所栽種的公義樹，且得著榮耀。全國必重新修造，外邦人在畜牧農作上為他們效力，國民被稱為耶和華的祭司，神的僕役。以享用列國財物和榮耀沾沾自喜。從前的羞辱，神以加倍好處替換，喜樂代替凌辱。境內得著加倍產業和永遠之樂。神愛公平，恨惡搶奪和罪，神必懲治又要與百姓立永不更改的約。他們的後裔必聞達於列國，人必認定他們是蒙神賜福的後裔。神以拯救為衣，公義為袍給神僕穿上，像新郎般戴上華麗冠冕，又像新婦佩戴妝飾。主耶和華照樣使公美與讚美在萬民中發出，像田地和園子的農作物生長一樣的來得自然。
結論：義僕來臨帶來萬象更新。百姓有新的身份，被稱為耶和華的祭司。有新的享受，吃用列國財物，得著榮耀可以誇耀。有新的補償，得著加倍好處代替從前的羞辱，喜樂代替凌辱。有新的繼承，在境內得加倍產業和永遠之樂。忠信之民與外邦人是有別；神施行審 判，又與悔改之民立下永約，百姓他們就得了新生，後裔必在眾民成為神的見證，是耶和華賜福的後裔。神愛公平恨惡罪孽。神僕以其職任為喜樂，為華美，他欣然接受委任，完成救贖之工，他如新郎戴華冠，建立教會，像新婦妝飾整齊，結果，神必使公義和讚美在萬民中發出，像田野園子煥發生機。
- 義僕所傳所醫治所接觸到的，始終是少數，卻說「安慰一切悲哀的人」有何含意？
- 「吃用列國的財物，因得他們的榮耀自誇」自誇，會有問題嗎？
- 義僕到來，神的百姓有很多轉變，這是新的還是恢復失落了的？
- 以賽亞書隱含了很多對救恩的形容，但又與當時世代沒有甚麼直接關係。先知所服事的對象是後來世代的人？
祈禱：神啊！感謝你差來義僕，為我們開創了全新的局面，惟願更多的人得聞福音，又願凡聽到這美好信息的，都不以為平常，輕輕忽忽的錯過了。基督所做的是為了全世界的罪人，可惜聽聞福音的只有極少之數，而聽聞的，更少的人會悔改，離罪歸神。聽而從的就是信你名的，你必拯救到底。感謝神這極美的恩典，叫羞愧的罪人可以脫離罪孽，進到聖潔天父面前蒙憐恤。多謝天父的深恩厚愛，感謝主耶穌甘心代贖，多謝聖靈永遠同在，引導迷羊行走天路，直抵榮耀的天家。感恩頌讚，乃奉救主耶穌基督的名。阿門。