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約翰福音 靈修分享(二十三)
正確的信心【作者：黎仲明長老】
經文：四43-54
過了那兩天、耶穌離了那地方、往加利利去。因為耶穌自己作過見證說、先知在本地是沒有人尊敬的。到了加利利、加利利人既然看見他在耶路撒冷過節所行的一切事、就接待他．因為他們也是上去過節。耶穌又到了加利利的迦拿、就是他從前變水為酒的地方．有一個大臣、他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利、就來見他、求他下去醫治他的兒子．因為他兒子快要死了。耶穌就對他說、若不看見神蹟奇事、你們總是不信。那大臣說、先生、求你趁著我的孩子還沒有死、就下去。耶穌對他說、回去罷．你的兒子活了。那人信耶穌所說的話、就回去了。正下去的時候、他的僕人迎見他、說他的兒子活了。 他就問甚麼時候見好的。他們說、昨日未時熱就退了。他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候、他自己和全家就都信了。 這是耶穌在加利利行的第二件神蹟、是他從猶太回去以後行的。
大綱
1. 家鄉的拒絶(vv.43-45)
2. 一半的信心(vv.46-47)
3. 耶穌的判語(vv.48-50上)
4. 真正的信心(vv.50下-54)
在迦拿耶穌行第二個神蹟，醫治大臣的兒子。耶穌行第一個水變酒的神蹟也在迦拿。這樣的寫作編排，是首尾呼應方式，兩個神蹟都強調，你只要信，就必有所經歷，神蹟在原文是semeia，是記號的意思。耶穌這兩個神蹟，是叫人信他是神，不是叫人單看那結果。
1. 家鄉的拒絶(vv.43-45)
耶穌離開了撒瑪利亞，他的目的地就是加利利，他的家鄉拿撒勒，是必經之路，耶穌並沒有進去，為何過家門而不入呢？耶穌曾公開地說，大凡先知在本地本鄉都不受歡迎。這是他親身的體會，他也從歷史的角度來看，先知在本地本鄉也是不受歡迎、被逼迫、甚至被殺。
相對地，那在加利利的人，看過耶穌在耶路撒冷所行的事，就接待他。相信耶穌是在耶路撒冷城作宣講，這班人被的他的道所吸引。
2. 一半的信心(vv.46-47)
耶穌重回昔日他將水變酒的地方。暗示這次耶穌再行神蹟有相似之處。有一大臣來求耶穌醫治他的兒子，他是從迦伯農來的，距離迦拿約有十三公里的路。這大臣行了十三公里來求耶穌，意味著他求醫心切，也認定耶穌能夠救他兒子。他求耶穌到他那裏醫治他兒子的病。大臣認定耶穌能醫治，但不相信他的能力，能夠不受空間所限制。這暗示他還未認識到耶穌是神的兒子。
3. 耶穌的判語(vv.48-50上)
耶穌聽完大臣的懇求，就用責備的口吻說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」那大臣雖然求耶穌醫治兒子，卻沒有相信他是神。耶穌的責備不單是那大臣，也包括猶太人，所以耶穌用「你們」。基本上他們沒有相信耶穌，只想看見神蹟。
4. 真正的信心(vv.50下-54)
到此刻那大臣還未聽明耶穌所說，在絶望中，仍舊求耶穌同去醫治他兒子。耶穌當然沒有和他同去，卻說他兒子已經痊癒。大臣就相信他的話，這樣的回去，表示他對耶穌的信心。
大臣回去的時候，遇見了他的僕人，說他兒子已經痊癒。他兒子痊癒的時間，正是耶穌對他說他兒子活了的時候。他經歷這神蹟後，大臣和他全家都信主。
耶穌醫治大臣兒子，其目的是引導他相信耶穌是真神。大臣真正認識主，乃是由他信心行動開始，他信耶穌所說，然後回去。因此，他的信心得著回報，他兒子被治好。他信心的行動，不單讓他自己認識主，還有他家人也因此認識耶穌。我們也有幾方面的反思，一.大臣在困難時，願意尋求耶穌的幫助，雖然他對主錯誤的認識。二.耶穌糾正他的錯誤，他願意順服聽從。三.大臣信心的行動，立即帶來信心的果效。
親愛的主！求祢叫我們對祢有更整全的認識。求親愛的聖靈引導我們更進深認識祢，免得我們的信仰仍舊留於片面當中。 阿們！
問題思想:
- 耶穌如何解釋他自己家鄉的人不接受他?
- 那大臣求耶穌醫治，為何又不信?
- 我們對主的信心又怎樣?如何具體表達出來?
- 再讀以上經文，寫下靈修札記。