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以賽亞書靈修日記第59篇
作者: 李富昌長老
救恩臨近
[賽56：1-8]「耶和華如此說：你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。 與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從他民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人，就是凡守安息日不干犯，又持守他約的人。我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。」
神呼籲人要公平公義，因為神的救恩快要來到，要顯出神的公義，就要反映作惡者的不義。手潔心清的人有福了。神的大恩遍及外邦人，就算是有殘缺的太監，凡是持守神恩典之約的，神一併記念，賜他新名字，賜大福給他。神永遠記念，無人能夠廢去。與神聯合的外邦人，有事奉的位份，愛慕神，作僕人的，就不干犯安息日；神必領他們到聖山，他們要在神殿中喜樂地禱告。他們在壇上所獻的祭都蒙悅納。因為神的殿是萬民禱告的殿。不單被趕散的民要被召聚，這一群以外的人，神要把他們歸併在神的民之中。
醉生夢死
[ 56:9-12]「 田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢，躺臥，貪睡，這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白，各人偏行己路，各從各方求自己的利益。他們說：來吧！我去拿酒，我們飽飲濃酒；明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。」
神呼喚田野的各種野獸來吞吃那些像是瞎眼，不能辨別的人。他們無知、瞎眼、啞巴，只會做夢，貪食貪睡，貪婪。作領袖的自己不明白，致各人偏行己路，要得私利。他們以醉酒宴樂為人生樂事，不知時勢轉變。
總結：神的救恩快要來臨，先知呼籲百姓要禁戒惡行。神接納以色列民以外的外邦人，就算是猶大律法所排拒的殘缺人都是蒙悅納，他們守神之約的必蒙記念直到永遠，蒙福程度令人意想不到。神的殿不僅僅供以色列人禱告，必要稱為萬國禱告之殿。神啟示了救恩包括了外邦人。唯有不聽這呼籲的，就像瞎啞無知，不跟從，不明白，謀私利的人，巴不得他們被田野百獸吞吃，這些人醉生夢死，不曉得神的救恩，神的審判速速來到。
- 「你們當守公平，行公義」與救恩臨近有何關係？
- 聖殿有不同範圍，有外邦人不得擅進，有身體殘缺的不得近前的規定。這裡的宣告豈不有所觝觸？
- 律法的設立為叫以色列人與萬民有別，何以神又要把外邦人與聖民歸併？
- 神恩待外邦人卻召諸獸吞吃不順從的人。是否很極端？
祈禱：神啊！你的救恩可貴，要救一切在罪中掙扎的人，唯愛慕罪中之罪，戀戀不捨的人，他們顧意不聞不問不回應你慈聲的呼喚，藐視神的恩慈，你便嚴嚴的待他們。你的公義和慈愛都是極致的，但願我等罪人快快回轉，明白神的美意，叫我們都棄掉一切罪私慾邪情，將心歸你，便按你的心意，我們得以飽享你豐厚的慈愛，我要在你的聖殿裡歡呼歌唱，並要傳揚你的美善。願你悅納我的禱告，乃奉主耶穌基督的名。阿門。