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靈程思語，但以理書7章1到14節

作者：劉克華長老


「巴比倫王伯沙撒元年，但以理在牀上做夢，見了腦中的異象，就記錄這夢，述說其中的大意。但以理說： 我夜裏見異象，看見天的四風陡起，颳在大海之上。有四個大獸從海中上來，形狀各有不同：頭一個像獅子，有鷹的翅膀；我正觀看的時候，獸的翅膀被拔去，獸從地上得立起來，用兩腳站立，像人一樣，又得了人心。又有一獸如熊，就是第二獸，旁跨而坐，口齒內啣着三根肋骨。有吩咐這獸的說：「起來吞吃多肉。」此後我觀看，又有一獸如豹，背上有鳥的四個翅膀；這獸有四個頭，又得了權柄。其後我在夜間的異象中觀看，見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。這獸與前三獸大不相同，頭有十角。我正觀看這些角，見其中又長起一個小角；先前的角中有三角在這角前，連根被牠拔出來。這角有眼，像人的眼，有口說誇大的話。我觀看， 見有寶座設立， 上頭坐着亙古常在者。 他的衣服潔白如雪， 頭髮如純淨的羊毛。 寶座乃火焰， 其輪乃烈火。 從他面前有火，像河發出； 事奉他的有千千， 在他面前侍立的有萬萬； 他坐着要行審判， 案卷都展開了。 那時我觀看，見那獸因小角說誇大話的聲音被殺，身體損壞，扔在火中焚燒。 其餘的獸，權柄都被奪去，生命卻仍存留，直到所定的時候和日期。 我在夜間的異象中觀看， 見有一位像人子的， 駕着天雲而來， 被領到亙古常在者面前， 得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。 他的權柄是永遠的，不能廢去； 他的國必不敗壞。」但以理書 7:1-14 


香港六七十年代是一個政治思潮風起雲湧的年代：中國正進行文化大革命，香港在1967年發生了持續八個月的動亂，在校園「關心祖國，認識社會」運動在學生之間也正在風起雲湧。七零年代中我剛剛信主不久，感恩能進入中文大學唸書，因此正如其他青年大學生一樣，也無可避免地也被捲入了這場社會運動之中。我是唸社會學的，面對社會的種種黑暗和不公平，也如那個年代的大學生一樣，一直思考和尋求如何建立一個公平公正的烏托邦。信仰和政治理想互相衝擊，人生該何去何從？理想很豐滿，現實卻很骨感。儘管烏托邦的論述如何美麗，令人響往，人性醜惡的現實，卻令我發覺其實人間並無樂土。英國作家佐治奧威爾（George Orwell)的諷刺小說「動物農莊」（Animal Farm)很直接指出了由於人性的黑暗，不論如何改朝換代也無助於建立真正公平公義的社會，天國並不在人間。


但以理夢見的異象，看見有四個形狀各不同的大獸從海中上來。這與60年前尼布甲尼撒在第二章夢見的大像相對應。四獸代表從地中海興起的四大帝國：金頭代表巴比倫，銀胸和膀臂代表瑪代波斯，銅肚是希臘，鐵腿和半泥半鐵的腳趾代表羅馬和從其文化延續至今的歐美列國。


大像的異象和四獸的異象給我們的提醒：

  • 神是歷史和政局發展的主宰：「看見天的四風陡起，颳在大海之上。 有四個大獸從海中上來」。在聖經中，風常常被描述為成就神旨意的工具：「藉着風的翅膀而行」，也可以成為祂審判的工具。歷代帝國的君王以為他們的王朝可以千秋萬世，但大像和四獸的異象清楚啟示，主權在神的手中：「 他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。」但以理書 2:21 。四個大獸所代表的帝國只是神興起的審判工具；
  • 世界發展越變越壞，越變越惡：大像異象讓我們看見地上的王朝，不論看來如何威煌，是金的或是銀的，都只不過是人。異像中的金屬由貴重和密度高的黃金，演變至價值和金屬密度較低的半泥半鐵腳趾。一是頭重腳輕，不能站立得穩；二是價值不斷貶低。朝代的更替世界不是變得更好，而是變得更差。四獸的異象讓我們看見惡獸「3 有四個大獸從海中上來，形狀各有不同」。異像中的獸，一獸比一獸更兇惡，更殘暴。但以理甚至不能描述第四獸兇殘的形象，只只指出牠比其他的三獸更兇更惡：「7 見第四獸甚是可怕，極其強壯，大有力量，有大鐵牙，吞吃嚼碎，所剩下的用腳踐踏。」。而從牠十角發展而出的那個小角，是預表末世的敵基督，將要苦待神的兒女。此獸的兇殘，令但以理也「心中甚是驚惶，臉色也改變了」但以理書 7:28；
  • 唯有神的國度永存：「得了權柄、榮耀、國度， 使各方、各國、各族的人都事奉他。 他的權柄是永遠的，不能廢去； 他的國必不敗壞。」但以理書 7:14。地上的帝國王朝終要過去，一切不義不公均要面對神公義的審判：「9 我觀看， 見有寶座設立， 上頭坐着亙古常在者。 他的衣服潔白如雪， 頭髮如純淨的羊毛。 寶座乃火焰， 其輪乃烈火。 從他面前有火，像河發出； 事奉他的有千千， 在他面前侍立的有萬萬； 他坐着要行審判， 案卷都展開了。」。天國不在人間，神國必定降臨：「當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。 」但以理書 2:44。世上的君王和政權都會過去，至高者的國度卻將永遠長存。惡人的叛逆和暴政雖能肆虐一時，但不久就要完結。神將會恢復對世界的主權，聖徒也要與神一同作王。


親愛的弟兄姊妹，我們是否看見現今政局正一步一步朝著聖經的預言發展。今天的世界不是變得更好，而是變得更壞。人類曾經誇口，第二次世界大戰是結束戰爭的戰爭，現實是戰火從未停息，而核戰的威脅不再遙遠，而是迫在眉睫！我們是否看到天國不在人間？世界沒有一個政治制度或帝國能提供終極公平和公義的答案，惟有基督的國度才是！


親愛的弟兄姊妹，我們是否看到這個有形的世界將要過去：「但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。 這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔， 切切仰望神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。 但我們照他的應許，盼望新天新地，有義居在其中。」彼得後書 3:10-13 。我們是否知道那個國度是永恆，那個國度是暫時的？而我們的人生到底在為那一個國度而努力？「所以，你們若真與基督一同復活，就當求在上面的事；那裏有基督坐在神的右邊。 你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」歌羅西書 3:1-2 。

親愛的弟兄姊妹，對於這個無可避免敗壞的世界，我們是否清楚我們作為神兒女作光作鹽的身份，一方面我們固然不能成為失了味的鹽和斗底下的燈。而另一方面雖然知其不可為仍為之，努力為主作見証。對於這個黑暗的世界，我們有一個很重要的信息要宣告：「天國近了，你們應當悔改！」馬太福音 3:2 ！


思考問題

  1. 「16 他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。17 求你用真理使他們成聖；你的道就是真理。18 你怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。」約翰福音 17:16-18 這是耶穌為門徒的禱告，也是對我們活在世上的期望。你如何理解不屬世界，又被差往世界的召命？
  2. 當此末世，世界會變得越來越壞，也越來越惡，對基督徒也越來越不友善。正如聖經所説：「光照在黑暗裏，黑暗卻不接受光。」約翰福音 1:5 。你如何準備自己面對這個挑戰？
  3. 「19 他們以自己的羞辱為榮耀，專以地上的事為念。20 我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。」腓3:19-20。作為天上國民的你，什麼是你追求的目標？是天上的事還是地上的事？