粵語
普通話
靈程思語，但以理書 2章26到30節、46到47節。
榮耀不要歸給我們
作者：劉克華長老
2024年11月遊長江三峽時曾到湖南岳陽樓一遊，那裏有三國周瑜之妻小喬之墓。思古憶今想起了蘇東坡於赤壁勉懷周瑜之詩「念奴嬌. 赤壁懷古」：
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁，
亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪，
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，
羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮，
人間如夢，一樽還酹江月。
周瑜生得英俊不凡，兼且文武雙全。他少年得志官拜大都督，以火燒連環船大敗百萬曹軍於赤壁，復娶得絕代美人小喬。難怪蘇東坡如此形容意氣風發的他：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。」。但這一切最終也不過是「人間如夢」，「大江東去，浪淘盡，千古風流人物。」。
尼布甲尼撒王發大像夢時聖經記載是「尼布甲尼撒王在位第二年」。按巴比倫的計算，王的第一年為登基年。王登基的第二年才算為在位第一年。因此他發大像夢時是他登基後的第三年。不遲不早，也剛好是但以理和三友剛好完成三年培訓的那一年。此時尼布甲尼撒已經消滅亞述帝國和擊敗埃及，整個米索不達米亞地區均落入巴比倫帝國的統治之下。他剛剛娶了被稱為最漂亮女人的米底王國公主安美依迪絲為王后，並為她興建了世界聞名的「空中花園」。此時的他是何等的意氣風發，那種大地在我腳下，不可一世之情也不難想像。
他的孫子伯沙撒王也曾十分囂張，命人將從神殿中所掠的金銀器皿拿來作飲宴的器皿，並且邊飲酒邊讚美巴比倫的神，因而招來神的審判。當夜瑪代波斯滅亡巴比倫！
在撒母耳記下24章記載了大衛數點百姓的事件。大衞為什麼要數點百姓呢？這完全出於他的驕傲自大！此時大衛已經平定江山，周邊仇敵已被打敗，鄰國都向他進貢，以色列國可以說是國泰民安。此時他忘記了他之所以有今天，是因神的幫助和賜福。現在國家富強，他就心高氣傲，只想藉著數點人數以炫耀他的成就和自己的武功，以致招來神的忿怒！
當我們失意時我們都懂得求告和依靠主，但當我們成功時，我們往往忘記那位賜福給我們的神，恍忽一切都是靠車，靠馬，靠自己而贏取的，人處卑賤容易，但處富足卻不容易。保羅説：「我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富；或飽足，或飢餓；或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了秘訣。 我靠着那加給我力量的，凡事都能做。」。當我們成功時，我們更要學習謙卑在神的面前：「耶和華啊 ，榮耀不要歸與我們 ， 不要歸與我們 ；要因你的慈愛和誠實歸在你的名下 ！」
神藉著大像的夢要使不可一世的尼布甲尼撒王認識他的成就是出於神：「王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。 凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。」。他和其他帝國的大君，都只是神手中的器皿。神回答哈巴谷先知，祂興起巴比倫作為祂審判猶大的工具；神興起波斯王古列，為要成就祂藉先知耶利米的預言，以色列亡國七十年後要歸回故土！
尼布甲尼撒王雖然在但以理解夢後如此說：「你既能顯明這奧祕的事，你們的神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」 。但他並非完全明白神是「萬神之神、萬王之主」，祂掌管一切，而我們只是祂的器皿這個功課。他還要經歷第三章的拜金像風波和第四章的第二個夢預告他要經歷七年的失智後，他才真正謙卑在神的面前說：「現在我－尼布甲尼撒讚美、尊崇、恭敬天上的王；因為他所做的全都誠實，他所行的也都公平。那行動驕傲的，他能降為卑。」
問題思考：
1. 耶和華啊，榮耀不要歸與我們， 不要歸與我們； 要因你的慈愛和誠實歸在你的名下！……… 以色列啊，你要倚靠耶和華！ 他是你的幫助和你的盾牌。 亞倫家啊，你們要倚靠耶和華！ 他是你們的幫助和你們的盾牌。 你們敬畏耶和華的，要倚靠耶和華！ 他是你們的幫助和你們的盾牌。」。 為甚麼我們卻會依靠自己過於倚靠神？
2. 生活的一切並非必然 。謙卑的人懂得凡事謝恩，知道一切所有的或未有的都是神的祝福和預備。請你為你現在所有的或沒有的向神感恩。
3. 「雅各啊，創造你的耶和華， 以色列啊，造成你的那位， 現在如此說： 你不要害怕！因為我救贖了你。 我曾提你的名召你，你是屬我的。我們是神所創造的，人生的意義在於活出神之所以創造的那個人。你知道神在你身上的召命嗎？