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哥林多後書靈修分享(二十二) 作者：黎仲明
均平之道
經文：八13-24
8:13我原不是要別人輕省、你們受累、
8:14乃要均平．就是要你們的富餘、現在可以補他們的不足、使他們的富餘、將來也可以補你們的不足、這就均平了。
8:15如經上所記、『多收的也沒有餘、少收的也沒有缺。』
8:16多謝 神、感動提多的心、叫他待你們殷勤、像我一樣。
8:17他固然是聽了我的勸．但自己更是熱心、情願往你們那裡去。
8:18我們還打發一位兄弟和他同去．這人在福音上得了眾教會的稱讚．
8:19不但這樣、他也被眾教會挑選、和我們同行、把所託與我們的這捐貲送到了、可以榮耀主、又表明我們樂意的心。
8:20這就免得有人因我們收的捐銀很多、就挑我們的不是。
8:21我們留心行光明的事、不但在主面前、就在人面前、也是這樣。
8:22我們又打發一位兄弟同去．這人的熱心、我們在許多事上、屢次試驗過、現在他因為深信你們、就更加熱心了。
8:23論到提多、他是我的同伴、一同為你們勞碌的．論到那兩位弟兄、他們是眾教會的使者、是基督的榮耀。
8:24所以你們務要在眾教會面前、顯明你們愛心的憑據、並我所誇獎你們的憑據。
大綱
一.慈惠神學─均平互補(vv.13-15)
二.慈惠收集─眾人見證(vv.16-22)
三.接待勸勉─憑愛去行(vv.23-24)
保羅在此解釋，為何要求哥林多教會慈惠的屬靈原則，以及他如何處理那些捐獻，免得有人垢病他們。
一.慈惠神學─均平互補(vv.13-15)
保羅要求他們作慈惠捐獻，並非加重他們的經濟擔子。乃是要均平，事實上哥林多教會的富裕可以補耶路撒冷的不足，將來他們窮乏的時候，耶路撒冷同樣可以幫補他們。因為他們是互為肢體，乃是主內一家，當無分彼此幫助有需要的。而在舊約聖經中也有說明：「多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。出十六18」當以色列人在曠野的時候，每天早晨都收集神所賜的嗎哪作食物。食物的份量，是按著個人的需要，不要多收，也不要少收，叫每人所得的沒有餘，也沒有缺。保羅就引用此原則在慈惠的事情上，其實一切都不是我們的，乃是仰賴神所賜，像昔日的神賜嗎哪一樣。
二.慈惠收集─眾人見證(vv.16-22)
在收集慈惠的事情上，有三位肢體一同去，這是因為錢銀的事情，要謹慎進行，叫沒有人以為保羅及使徒從中取利。第一位弟兄是提多，他曾為保羅帶信到哥林多教會，受到很好的接待，而提多也像保羅一樣殷勤待他們，他很熱心再一次到他們那裏辦這事。第二位也是很願意去，他熱心傳福音，是教會所挑選出來辦這事。還有另一弟兄也同去，他是經過多次考驗，這是印證他的屬靈生命能夠承擔，並且他是大有熱心，他也深信哥林多教會的熱心作慈惠的事。這三人一同被差遣是，一.防止別人毁謗他們有不純的動機。二.因為主認為是美事。三.也是眾人認為是美事。
三.接待勸勉─憑愛去行(vv.23-24)
保羅叮囑他們，這三位弟兄到臨的時候，他們要用愛心來接待他們，以對應保羅對他們的誇口。他們是眾教會所差的，這暗示他們有良好的品格。另一方面，他們作這事純粹為榮耀神。
保羅勸勉哥林多教會作慈惠的捐獻，很清楚說明所有肢體互為一體的觀念，均平就是一體的具體實踐。這叫我們思想到，看見別人有需要，我們是否想均平這觀念，更進深想到一切都不是屬於我擁有的，乃是神所賜的，目的就是主內彼此承擔。更宏觀來說，教會與教會之間，是否有這互補不足的胸襟，比方在差傳上，是否能夠互補，富足的教會，支援那些承擔差傳，而財政不足的教會。在金錢的處理上，總要謹慎，要有二、三個見證人處理，免得自己被引誘，或被別人垢病。
親愛天父！均平這屬靈觀念，好像在教會鮮有聽聞。是因為我們各人都看不通，所擁有的東西，不是屬於我們的，乃是祢叫我們常作準備幫助有需要的人。求主幫教會重燃這種愛心。不要叫我們自己富有，而教會窮乏還坐視不理。阿們！
問題思想:
- 保羅在這裏提出「均平」是什麼意思？
- 教會在處理慈惠捐獻上，如何應用「多收的也沒有餘、少收的也沒有缺」？
- 我們是否都有記念差傳的需要？
- 再讀以上經文，寫下靈修札記。