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何西阿書靈修扎記： 靈修分享十七
作者: 袁仲輝
主題： 無可避免的審判 三
經文 ：八8-14
8 以色列被吞吃，現今在列國中，好像人不喜悅的器皿。9 他們投奔亞述，如同獨行的野驢。以法蓮賄買朋黨。10 他們雖在列邦中賄買人，現在我卻要聚集懲罰他們。他們因君王和首領所加的重擔，日漸衰微。」
11 「以法蓮增添祭壇取罪，因此，祭壇使他犯罪。12 我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉。13 至於獻給我的祭物，他們自食其肉，耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡；他們必歸回埃及。14 以色列忘記造他的主，建造宮殿；猶大多造堅固城。我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。」
三、 釋經與默想
第八章指出以色列眾罪的第三部份： 八8-14
- 投奔亞述，賄買朋黨 （八9）
- 增添祭壇，不斷犯罪 （八11）
- 不關心神的律法 （八12）
- 藐視祭物，放縱私慾 （八13）
- 忘記創造主 （八14）
整段經文是責備以色列依靠列國，拜偶像，完全忘記神！耶和華要審判！
A）人不喜悅的器皿（八8-10）
八8 以色列被吞吃，現今在列國中，好像人不喜悅的器皿。9 他們投奔亞述，如同獨行的野驢。以法蓮賄買朋黨。10 他們雖在列邦中賄買人，現在我卻要聚集懲罰他們。他們因君王和首領所加的重擔，日漸衰微。」
- 「好像人不喜悅的器皿」（八8），指破碎、無用等待被拋棄的器皿。意思是以色列國力不振，在外交場上無足輕重，被列國輕看，不入眼內！
- 「獨行的野驢」(八9 ) 「獨行」是指「任性走自己的路」。這裡的意思是以色列有如野驢一般，孤獨不馴，也不受列國喜愛。
- 「朋黨」(八9)意思是「情夫」，
- 「賄買」(八9)是指以色列最後一位君王何細亞殺了比加王，篡位之後，立刻向亞述稱臣，進貢鉅額黃金。因為要徵集鉅額的貢款，搞得國內民怨沸騰、經濟日漸衰微。
以色列好像失去吸引力的妓女，被當成是無用的、不具吸引力的東西。他們又好像愚蠢倔強的野驢，沒有同伴，還要靠錢才能買到情夫(即亞述)的「保護」，卻最終引來亡國。以色列被人吞吃、已到日漸衰微的地步，無可救藥。神要把審判以色列！
B）以色列罪惡滔天 八11-14
以色列還有其他的罪：
經文 | 意思 |
八11 | 以色列增添祭壇，原應獻祭贖罪，現在祭壇愈多，換來拜偶像更多，成了不斷犯罪 ！ |
八12 | 「律法萬條」：萬條不是指數量，而是重要性！以色列不看重律法的重要性，不把律法當成一回事。 |
八13 | 藐視祭物，放縱私慾 。祭物應該獻給神，求神悅納，現在只顧自吃自用！不是尋求神的赦免及悅納。「他們必歸回埃及」：意思是以色列又將成為奴隸！ |
八14 | 以色列只依靠外國勢力，或自己堅固城堡，卻沒有依靠神，以色列完全忘記創造主 （八14） |
在《申命記》第十七章14至20節，教導將來的君王要作的其中兩件事，分別是：
- 不可為自己加添馬匹（申十七16a）
- 要平生誦讀律法書 （申十七19b）
以上對王的要求，就是要以色列全心的依靠神。現在以色列的王及祭司，沒有誦讀神的律法，自己沒有跟從神。君王心裡沒有依靠神，只是依靠外邦的國力來保護自己，卻不知被外國噬食自己的國力而不自知。又或以為靠自己的城池保護國家，就可以安穩，不知道真正的保護是來自神！
祭司同樣失職沒有遵行律法，更不會教導百姓遵行神的律法。令百姓愈獻祭卻愈得罪神！
以色列不理會神，神要追討他們的罪孽。
我們今天生活的光景如何呢？我們依靠著甚麼來度每一天？是自己的才能？是自己的財產？是今日的科技？若依靠這些而這於依靠神，我們的屬靈生命就會慢慢的枯萎而不自知？你願意作退修檢視自己的生命狀況嗎？ 若需要更多的禱告安靜，不要遲疑，就即刻安排時間禱告親近神！
請記著，我們要愈事奉/見證神，就應該是愈榮耀神，而不是愈「事奉」/「見證」神，愈得罪神！神會必審問！
思想問題
- 我們在世為人，是依靠自己身邊的一切，還是依靠神？
- 在你心中，神的話重要嗎？若重要，你有沒有恆常明白神的話？
- 在你事奉或工作中，是愈事奉愈得神喜悅？還是愈得罪神？請安靜省察自己。
- 你願意將神放在心中第一位嗎？
禱告:
請你為自己願意將神放在心中佔第一位禱告。