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靈修默想：俄巴底亞書三
作者：袁仲輝
主題： 耶和華的日子
經文 : 俄 8-15
8 耶和華說：「到那日，我豈不從以東除滅智慧人，從以掃山除滅聰明人？9 提幔哪，你的勇士必驚惶，甚至以掃山的人都被殺戮剪除。」10 「因你向兄弟雅各行強暴，羞愧必遮蓋你，你也必永遠斷絕。11 當外人擄掠雅各的財物，外邦人進入他的城門，為耶路撒冷拈鬮的日子，你竟站在一旁，像與他們同夥。
12 你兄弟遭難的日子，你不當瞪眼看着；猶大人被滅的日子，你不當因此歡樂；他們遭難的日子，你不當說狂傲的話。13 我民遭災的日子，你不當進他們的城門；他們遭災的日子，你不當瞪眼看着他們受苦；他們遭災的日子，你不當伸手搶他們的財物。14 你不當站在岔路口，剪除他們中間逃脫的；他們遭難的日子，你不當將他們剩下的人交付仇敵。15 「耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行，你的報應必歸到你頭上。
釋經與默想：
筆者曾在《約珥書》的靈程思語與大家分享「耶和華的日子」。「耶和華的日子」是十二小先知書的主題。從不同的小先知書可以歸納這日子的意思。《約珥書》指出「耶和華的日子」，對猶大而言，先是審判後是拯救。當猶大犯罪，神會審判；但當猶大悔改，而神守約施慈愛，祂必拯救猶大。現在《俄巴底亞書》中，「耶和華的日子」對以東而言，是審判的日子，因為他們犯罪，得罪耶和華！以東的罪是甚麼？先是自恃地理環境，沒有人可以將他們打敗；又自恃自己有不少智慧人！以東這些驕傲的罪，遭耶和華神審判。但以東的罪不止於此，現在從第8至16節，將以東的罪清楚列出來：
v.10 惡意相待：向兄弟雅各施行不公義的暴力，詳情如下：
v.11 袖手旁觀：雅各遇難，以東竟站在一旁，仿如搶掠猶大的敵人的同黨，
v.12 幸災樂禍：以東不但瞪眼看着猶大遭難，更因此歡樂及說出狂傲的話，
v.13 趁火打劫：以東闖進猶大的城門，瞪眼看着他們受苦，更伸手搶他們的財物，
v.14 落井下石：在岔路口，以東剪除猶大逃脫的餘民，將他們剩下的人交付仇敵。
v.11-14 描寫出以東暴行的變本加厲，本來只是「袖手旁觀」、「幸災樂禍」，進而「趁火打劫」、「殺害餘民」到最後「將餘民交付仇敵」。
以東的罪惡已達耶和華神面前，「耶和華的日子」是神向全地有罪的列國施行審判的日子，
8 耶和華說：「到那日，我豈不從以東除滅智慧人，從以掃山除滅聰明人？9 提幔哪，你的勇士必驚惶，甚至以掃山的人都被殺戮剪除。」
「到那日」，就是「耶和華日子」的簡稱，神會審判以東。「以東」、「以掃山」、「提幔」是同義詞，指以東；「智慧人」、「聰明人」、「勇士」等是另一組同義詞，指以東的資源。以東以智慧聞名，甚至他們擁有大學城，加上他們能善用天然地理環境居住，抵擋敵人，及善用政治的哲人謀士（即智慧人）， 可見實力不弱，但最終會遭神所除滅！
15 「耶和華降罰的日子臨近萬國。你怎樣行，他也必照樣向你行，你的報應必歸到你頭上。」
當「耶和華審判的日子」一到，犯罪得罪神的列國，必遭神公義的審判，而以東如何對猶大施行強暴，神會「以彼之道，還施彼身」，報應犯罪的人！
以東的罪 | 以東的報應 |
v.11以東與外敵欺凌猶大 | v.1 列國會起來攻擊以東 |
v.11對猶大遇難時袖手旁觀 | v.7被盟友出賣 |
v.12 對猶大說出狂傲嘲諷 | v.2-4 以東變得微小卑下 |
v.13以東擄走猶大財物 | v.5-6 以東也會被人洗劫一空 |
v.14 以東對餘民趕盡殺絕 | v.9 以東被人被殺戮剪除 |
v.14將猶大餘民交給敵人 | v.7 以東遭盟友陷害 |
以東的惡行，也成了我們今日極大的提醒。今天我們身處於一個非常強調「個人利益主義」的世代，為自己的利益可以不擇手段，甚至家人也可以傷害。各人對周邊的事情視而不見，袖手旁觀，各家自掃門前雪，各人只單顧自己的事。在這個「冰冷」的世代，我們這群神的兒女們，會否願意為主，向人施出多一點愛，為主發出多一點光，好使黑暗冷漠的世代，令人感到光明、慈愛和溫暖？你願意為主，多關心身邊有需要的人嗎？
思想問題：
- 你有否留意你身邊的人和事？定還是只活在自己的世界裡？
- 你願意為主，向你身邊的人，多施一點關心及愛嗎？
- 你願意為主，即使多受苦楚，也要讓人經歷神的愛嗎？
祈禱：為自己每天願意為主向人多付出多一點愛及關心禱告。