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靈修默想:約珥書十  

作者:袁仲輝

一. 主題: 耶和華的日子—應許賜下聖靈得復興

二. 經文  :  珥二28-32

28 「以後,我要將我的靈澆灌凡有血氣的。你們的兒女要說預言,你們的老年人要做異夢,少年人要見異象。29 在那些日子,我要將我的靈澆灌我的僕人和使女。30 在天上地下,我要顯出奇事,有血、有火、有煙柱。31 日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」32 「到那時候,凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的,在錫安山,耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中,必有耶和華所召的。」


三. 釋經與默想

按昨天的分享,神不但讓土地復興,神還有更大的福氣臨到猶大,讓他們經歷「耶和華日子」的復興,就是賜下聖靈給所有的人!

根據珥二28;(環聖譯本)

A“以後,我要把我的靈傾倒在所有血肉凡人身上,” 就是:

➢ 你們的兒子、你們的女兒都會做先知為我傳話,
➢ 你們的老年人會做異夢,
➢ 你們的年輕人會見異象,及
➢ 所有的僕人和使女。

A’ 在那些日子,我要將我的靈澆!

首先,「以後」應是指彌賽亞來臨的日子。另外,以前聖靈僅降臨在少數的人身上,如:基甸(士 六34)、掃羅 (撒上 十6)、大衛(撒上 十六13),如今所有神的百姓都要成為先知,在 民 十一29 ,這是摩西的願望。在耶穌升天後,聖靈降臨,彼得將「凡」延伸為包括外邦人在內,外邦人不會被排除在蒙聖靈澆灌或拯救的行列之外。(徒 二39)

這段與以西結書的預言也相同:

結三十九28 因我使他們被擄到外邦人中,後又聚集他們歸回本地,他們就知道我是耶和華他們的神,我必不再留他們一人在外邦。 29 我也不再掩面不顧他們,因我已將我的靈澆灌以色列家。這是主耶和華說的。」

1. 「《和合本》說預言,環聖譯本作『作先知傳話』」、「做異夢」、「見異象」等,這些詞是先知用來在詩體中營造的「同義平行」,即「先知傳話」、「做異夢」、「見異象」是指同一內容,就是明白從神心意的「啟示」。
2. 不論「長者」或「少年人」,並非指某一種人。從猶太文學的角度,兩者極端連合(merism),就代表一切。所以,「長者」與「少年人」並列,即代表所有的人,
3. 最後,不限定只用某種方式,來認識神的心意;更不可能只限定以上三種方式來認識神的心意!

在神所賜聖靈的幫助下,百姓們可以用各種的方式進一步認識神的心意, 人不會受他們的身份、地位、種族限制認識神,即猶太人及外邦人皆可以認識神。「耶和華的日子」中的復興,是神給與各族、各方、各國及各民;而各人從不同的身份、地位、種族都可以蒙神的賜福,明白神的心意!

最後,“珥二30 在天上地下,我要顯出奇事,有血、有火、有煙柱。31 日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在耶和華大而可畏的日子未到以前。」” 二30至31節的描述,有可能是指末後最後的爭戰的場景,因為下文第三章提及神最後的審判與戰爭有關。而珥二32 「到那時候,凡求告耶和華名的就必得救;因為照耶和華所說的,在錫安山,耶路撒冷必有逃脫的人,在剩下的人中,必有耶和華所召的。」

「凡求告耶和華名的就必得救」就是所有信靠耶和華神的人,在「耶和華的日子」施行審判中,都可以蒙恩得拯救!而「必有逃脫及剩下的人中」,在新譯本中翻譯為「在劫後餘生的人中」,就是在神審判中,「蒙保守得拯救的人」的意思。神在將來復興的日子中,拯救這群忠於神,信靠神,而得蒙拯救的人。

胡維華博士的分享很好:

“這一段主題是神的恩典,特別是在苦難之後的恩典,神不但毀滅侵略以色列的北方軍隊,還降下春雨秋雨,使以色列再次經歷豐收。甚至將祂的靈澆灌所有人,每個人都有得到能力、啟示。”神的恩典不只是赦免,更將恩典傾倒在每個人身上,物質及屬靈的福氣一併賜下,耶和華神真偉大”

請你今天默想及數算神在你身上的恩典,體會神是一位偉大及愛你的神!


四. 思想問題
1. 耶和華的日子,是拯救及賜福的日子,你的心感動嗎?
2. 耶和華的日子,是彰顯神大愛的日子,你願意回應神的愛嗎?
3. 耶和華的日子,是聖靈降臨的日子,你願意信而順服聖靈的帶領嗎?
4. 耶和華的日子,是感恩讚美神的日子,你願意天天讚美神嗎?

 

五. 祈禱:為自己懂天天經靈主恩典又感謝神的心禱告。