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哥林多前書 靈修分享(四十三)
恩賜總要合宜
作者：黎仲明
經文：十四13-19
14:13 所 以 那 說 方 言 的 、 就 當 求 著 能 翻 出 來 。
14:14 我 若 用 方 言 禱 告 、 是 我 的 靈 禱 告 ． 但 我 的 悟 性 沒 有 果 效 。
14:15 這 卻 怎 麼 樣 呢 ． 我 要 用 靈 禱 告 、 也 要 用 悟 性 禱 告 ． 我 要 用 靈 歌 唱 、 也 要 用 悟 性 歌 唱 。
14:16 不 然 、 你 用 靈 祝 謝 、 那 在 座 不 通 方 言 的 人 、 既 然 不 明 白 你 的 話 、 怎 能 在 你 感 謝 的 時 候 說 阿 們 呢 。
14:17 你 感 謝 的 固 然 是 好 、 無 奈 不 能 造 就 別 人 。
14:18 我 感 謝 神 、 我 說 方 言 比 你 們 眾 人 還 多 ．
14:19 但 在 教 會 中 、 寧 可 用 悟 性 說 五 句 教 導 人 的 話 、 強 如 說 萬 句 方 言 。
大綱
一、私禱─可用方言(vv.13-15)
二、公開─不宜方言(vv.16-17)
三、保羅─情可講道(vv.18-19)
保羅再繼續教導哥林多教會以怎樣的態度來處理方言，特別在一同聚會的時候。
一、私禱─可用方言(vv.13-15)
保羅再一次提醒若果說方言，就當別人或自己能夠翻出來，使其能明白箇中意義。若果人用方言禱告，只能在他心靈有體會，甚至有情緒的興奮，但其悟性(思想)上並沒有得益，因不明白。但保羅沒有反對用方言，要用靈禱告，叫心靈得滿足，也要用悟性禱告，這樣更能表達你內心的讚美與代求。現今的所謂方言禱告，只是重覆的語音，根本不能說是地方語言。有人認為是心理的作用，另有人說是邪靈的工作。因此，說方言的人必須試驗他裏面的靈。
二、公開─不宜方言(vv.16-17)
然而，在公開的聚會就不宜用方言禱告，因為在座的人又怎能明白你說甚麼？也不能與你一同說「阿們」，就是同心說誠心所願。因此，說方言的人只能造就自己，但一點也不能造就人。這暗示不應在公開處說方言。
三、保羅─情可講道(vv.18-19)
保羅的屬靈經歷非常深，他曾經被提到三層天去，聽見隱秘的言語。保羅也能夠說方言，並且所說的比眾人多，他並不是要鼓勵眾人說方言。反倒，他鼓勵人用悟性說五句的話，勝過萬句方言。因為這樣能夠造就更多人。
保羅的教導叫我們反省到，一.方言只適宜私下說，絶不宜在公開說。二.在公開聚會，用最造就人的恩賜，就是講道。三.說五句造就人的話，比萬句方言好，因此不當渴求這最小的恩賜。因為說方言總要試那感動他說方言的靈是甚麼。
親愛天父！我們要渴求更大的恩賜，因為能夠造就更多人。同時也不要對方言的錯誤理解，跟著別人去渴求。我們只知道恩賜是神所賜的，不是憑著人自求就有的。 阿們！
問題思想:
1. 什麼是用靈禱告?
2. 什麼是悟性禱告?
3. 保羅鼓勵用悟性說五句的話，勝過萬句方言? 你同意嗎?
4. 再讀以上經文，寫下靈修札記。