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士師記 靈修分享 (14)
士8:21b-31 基甸的自我膨脹【作者：王志良長老】
基甸就起來，殺了西巴和撒慕拿，奪獲他們駱駝項上戴的月牙圈。以色列人對基甸說：「你既救我們脫離米甸人的手，願你和你的兒孫管理我們。」基甸說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，惟有耶和華管理你們。」基甸又對他們說：「我有一件事求你們：請你們各人將所奪的耳環給我。」（原來仇敵是以實瑪利人，都是戴金耳環的。）他們說：「我們情願給你」，就鋪開一件外衣，各人將所奪的耳環丟在其上。基甸所要出來的金耳環重一千七百舍客勒金子。此外還有米甸王所戴的月環、耳墜，和所穿的紫色衣服，並駱駝項上的金鍊子。基甸以此製造了一個以弗得，設立在本城俄弗拉。後來以色列人拜那以弗得行了邪淫；這就作了基甸和他全家的網羅。這樣，米甸人被以色列人制伏了，不敢再抬頭。基甸還在的日子，國中太平四十年。約阿施的兒子耶路•巴力回去，住在自己家裏。基甸有七十個親生的兒子，因為他有許多的妻。他的妾住在示劍，也給他生了一個兒子。基甸與他起名叫亞比米勒。
釋經與默想
基甸的驕傲與自我膨脹不斷擴展。神使他戰勝敵人後，他的行為透露了內心的變化，開始收集戰利品，奪取君王駱駝項上的月牙圈，就是類似現代象徵王權的皇冠飾物。
基甸在榮耀自己。他曾說：「我不管理你們，我的兒子也不管理你們，唯有耶和華管理你們。」表面上他回答得體，宣稱自己不作王，唯獨耶和華是王。但他的行動卻流露出不一樣的態度：他以王者之姿收取冠冕與黃袍，甚至用金製作了大型以弗得，彰顯自己的功績。此外，基甸有七十個親生兒子，因為他娶了許多妻子，甚至還納妾，正是帝王的家族。他親自為其中一個兒子取名為「亞比米勒」，原文的意思是「我父親是王」。基甸口中把榮耀歸於神，内心和行動上卻奪取了神的榮耀。或許，每當聽到兒子的名字「我父親是王」，他都沾沾自喜。
基甸是神所興起的士師來拯救以色列，在下文卻帶給以色列人極大痛苦。基甸的兒子亞比米勒殘忍殺害七十個兄弟，來統治以色列，帶來極大災難。基甸原本被稱為「耶路巴力」，與偶像爭戰，後來他卻親手建立偶像。
為何被神拯救與使用的罪人會陷入驕傲呢？再次，這與基甸對神的信心息息相關。他在過程中始終未能完全信靠神，而當他取得成功後，他更相信這是自己的功勞，自我膨脹，榮耀自己。他失去真誠信靠神的心，反對自己充滿信心，奪取了神的榮耀。
這段經文提醒我們：神所喜悅的侍奉，是持續的信心倚靠，謙卑順服，不奪取神的榮耀。戴德生先生是神所使用的宣教士，深深影響中國信徒。一次，兩名女子討論驕傲的問題，想到戴德生如何超越驕傲的試探，便向他的妻子請教。戴德生太太問他：「你有驕傲的試探嗎？」戴德生反問：「我有什麼可驕傲的？」戴德生太太答：「為了你所做的一切。」戴德生卻說：「我自己什麼都沒做過。」的確，我們所擁有的一切都是神的恩典與工作，我們甚麽都沒作；唯有信心倚靠神，謙卑前行，榮耀給主。
思想問題
- 我對神在我身上的工作與恩典，有多認識與信心？我如何為神所作的感謝讚美神，而不奪取了神的榮耀，以爲是自己的成功？
- 我在與人接觸或侍奉上，有否驕傲的痕跡？求神幫助我内心改變，謙卑以信心依靠神，並把榮耀歸於神。