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以賽亞書靈修日記第34篇
報應時刻
[賽33：1-5]「禍哉！你這毀滅人的，自己倒不被毀滅；行事詭詐的，人倒不以詭詐待你。你毀滅罷休了，自己必被毀滅；你行完了詭詐，人必以詭詐待你。耶和華啊，求你施恩於我們；我們等候你。求你每早晨作我們的膀臂，遭難的時候為我們的拯救。喧嚷的響聲一發，眾民奔逃；你一興起，列國四散。你們所擄的必被斂盡，好像螞蚱吃盡禾稼。人要蹦在其上，好像蝗蟲一樣。耶和華被尊崇，因他居在高處；他以公平公義充滿錫安。」
惡人作惡，有時頗為意氣風發，因為未見即時的報應，似乎強暴行為，會一直順利，使詭計又屢屢得逞；想不到的是，耶和華報應的時候一到，就是惡人行惡的盡頭。當受欺壓的呼求神，耐心等候，神在特定的日子便會應允所求，幫助受欺壓的人，神成為他們的力量，拯救他們。受罰的亂作一團，四處躲避。惡人聚斂的都通通要清繳，一點也不能存留。得著這些為擄物的必踴躍歡騰。結果耶和華被尊崇，從高天廣施公平公義，叫他所顧念的錫安得享平靖。
兩種結局
[33：6-13]「你一生一世必得安穩，有豐盛的救恩，並智慧和知識；你以敬畏耶和華為至寶。看哪，他們的豪傑在外頭哀號；求和的使臣痛痛哭泣。大路荒涼，行人止息；敵人背約，藐視城邑，不顧人民。地上悲哀衰殘；利巴嫩羞愧枯乾；沙崙像曠野；巴珊和迦密的樹林凋殘。耶和華說：現在我要起來；我要興起；我要勃然而興。你們要懷的是糠秕，要生的是碎稓；你們的氣就是吞滅自己的火。列邦必像已燒的石灰，像已割的荊棘在火中焚燒。你們遠方的人當聽我所行的；你們近處的人當承認我的大能。」
敬畏耶和華以神為至寶的，都是有智慧和知識的，他們必享受豐盛救恩，一生得安穩。相反，自逞勇武有能力的領袖，必不得進入平安，在外頭與跟隨他們的哀哭求和。他們不愛惜百姓，管理不善，民不聊生，所倚靠的盟人背約成為敵人，利巴嫩、沙崙、巴珊和迦密，四處最樹木茂密之地，城邑至曠野都一片荒涼。神不再容忍，要起來處置他們，連作惡的列邦都一併嚴懲。毋論外邦與猶大，都要從這一切曉得耶和華的大能與權勢。
罰惡施恩
[33：14-24] 「錫安中的罪人都懼怕；不敬虔的人被戰兢抓住。我們中間誰能與吞滅的火同住？我們中間誰能與永火同住呢？ 行事公義、說話正直、憎惡欺壓的財利、擺手不受賄賂、塞耳不聽流血的話，閉眼不看邪惡事的，他必居高處；他的保障是磐石的堅壘；他的糧必不缺乏；他的水必不斷絕。你的眼必見王的榮美，必見遼闊之地。你的心必思想那驚嚇的事，自問說：記數目的在那裡呢？平貢銀的在那裡呢？數戍樓的在那裡呢？你必不見那強暴的民，就是說話深奧，你不能明白，言語呢喃，你不能懂得的。你要看錫安我們守聖節的城！你的眼必見耶路撒冷為安靜的居所，為不挪移的帳幕，橛子永不拔出，繩索一根也不折斷。在那裡，耶和華必顯威嚴與我們同在，當作江河寬闊之地；其中必沒有盪槳搖櫓的船來往，也沒有威武的船經過。因為，耶和華是審判我們的；耶和華是給我們設律法的；耶和華是我們的王；他必拯救我們。你的繩索鬆開：不能栽穩桅杆，也不能揚起篷來。那時許多擄來的物被分了；瘸腿的把掠物奪去了。城內居民必不說：我病了；其中居住的百姓，罪孽都赦免了。」
罪人與不敬虔的人都應當恐懼戰兢，耶和華是烈火，誰能靠近？行為正直，心無惡念的必居高穩妥，糧水無缺，得見彌賽亞的榮美。百姓受了亞述的驚嚇，為苛索的貢銀，為他們攻城計劃而擔憂，生怕要淪為被亞述統治。神說，猶大百姓必不致被擄到異文化的亞述，百姓仍要在耶路撒冷守節期，仍然要住在本國，神必同在保守；神為百姓防守水路，神曾賜下律法，也必繼續管治百姓，猶大雖然像艘破船，但耶和華要擊打亞述，甚至猶大之中連瘸腿的也可以掠奪亞述軍隊。猶大百姓得神的醫治，健壯了，連罪孽都得神的寬恕。
總結：神有自己的時間，惡人且慢高興，受欺壓的不要灰心。報應的時候一到，大快人心。倚靠神的和自逞有力量的，前者享受神的豐盛恩典，後者痛哭連連。為的是要人認識獨一真神。耶和華如烈火，作惡的要恐懼，凡公義正直遠離惡事的必蒙眷佑。仇敵的威脅曾令百姓擔憂不已，但耶和華保證，局勢必要扭轉，神所眷顧的百姓，要興起，因為蒙神赦免和恩待。
1.報應緩緩而來，神的目的是甚麼？
2.倚靠神的人蒙眷佑，堅決靠自己的人惹神怒氣，人的努力價值何在？
3.神是烈火人不能親近，但神又慈愛把百姓懷搋，兩者可有矛盾？
4.神赦免猶大，似乎未講述猶大悔改。悔改與赦免的相互關係，如何理解？
祈禱：神啊！你有慈父的心腸，當你見你的百姓陷在大艱難當中，你心實在不忍，你總會施恩，總會憐憫，也許你要鍛煉人的忍耐和信心，有時救助好像遲疑，願你保守我，叫我在艱難中不致失去信心，免得我像悖逆之輩，遇上如烈火的你，我實在擔當不了。我願意信靠你，因為人非有信不能得神的喜悅，但我信不足，求主幫助，求聖靈保惠師扶持加力。我的禱告乃奉救主耶穌基督的名。阿門。