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約翰福音 靈修分享(五十一)
信與不信【作者：黎仲明長老】
經文：九8-34
他的鄰舍、和那素常見他是討飯的、就說、這不是那從前坐著討飯的人麼。 有人說、是他．又有人說、不是、卻是像他．他自己說、是我。他們對他說、你的眼睛是怎麼開的呢。他回答說、有一個人名叫耶穌．他和泥抹我的眼睛、對我說、你往西羅亞池子去洗．我去一洗、就看見了。他們說、那個人在那裏．他說、我不知道。他們把從前瞎眼的人、帶到法利賽人那裏。耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。 法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說、他把泥抹在我的眼睛上、我去一洗、就看見了。法利賽人中有的說、這個人不是從 神來的、因為他不守安息日。又有人說、一個罪人怎能行這樣的神蹟呢。他們就起了分爭。 他們又對瞎子說、他既然開了你的眼睛、你說他是怎樣的人呢。他說、是個先知。 猶太人不信他從前是瞎眼、後來能看見的、等到叫了他的父母來、問他們說、這是你們的兒子麼．你們說他生來是瞎眼的、如今怎麼能看見了呢。 他父母回答說、他是我們的兒子、生來就瞎眼、這是我們知道的。 至於他如今怎麼能看見、我們卻不知道．是誰開了他的眼睛、我們也不知道．他已經成了人、你們問他罷．他自己必能說。 他父母說這話、是怕猶太人、因為猶太人已經商議定了、若有認耶穌是基督的、要把他趕出會堂。 因此他父母說、他已經成了人、你們問他罷。 所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來、對他說、你該將榮耀歸給神．我們知道這人是個罪人。他說、他是個罪人不是、我不知道．有一件事我知道．從前我是眼瞎的、如今能看見了。他們就問他說、他向你作甚麼、是怎麼開了你的眼睛呢。他回答說、我方纔告訴你們、你們不聽．為甚麼又要聽呢．莫非你們也要作他的門徒麼。他們就罵他說、你是他的門徒．我們是摩西的門徒。 神對摩西說話、是我們知道的．只是這個人、我們不知道他從那裏來。 那人回答說、他開了我的眼睛、你們竟不知道他從那裏來、這真是奇怪。 我們知道神不聽罪人．惟有敬奉神遵行他旨意的、神纔聽他。從創世以來、未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從 神來的、甚麼也不能作。他們回答說、你全然生在罪孽中、還要教訓我們麼。於是把他趕出去了。
大綱
1. 鄰舍疑惑瞎子被治(vv.8-12)
2. 法利賽人盤問瞎子(vv.13-17)
3. 法利賽盤問瞎子父母(vv.18-23)
4. 法利賽人再盤問瞎子(vv.24-28)
5. 瞎子反問法利賽人(vv.29-34)
耶穌治好了那生下來的就瞎眼的人，引來了不少人的質疑和非議，因為那天是安息日。因此，他被帶到法利賽人處審問。
1. 鄰舍疑惑瞎子被治(vv.8-12)
眾人看見這醫好的瞎子，他們很訝異為何這討飯能夠看見東西？人就疑惑起來，有說是他，有說不是，還有說像他，瞎子最後自己肯定身份。他們很想知道他怎樣得醫治，瞎子就說是一個人叫耶穌和泥在他眼睛，然後叫他獨自到西羅亞池子去洗。耶穌不與這瞎子同去，不想在這些事上顯揚名聲，獨取榮耀。當然這班好奇的人也想知道耶穌現今在哪裏。
2. 法利賽人盤問瞎子(vv.13-17)
這瞎子所經歷的神蹟，並沒有帶來群眾為他歡喜快樂，反倒他被帶到法利賽人面前被查究為何得醫治。瞎子在他們面前再說一遍，當他這樣說的時候，就觸動了法利賽人的大腦神經，耶穌竟在安息日治病。這時引起了爭論，行神蹟醫病，是好事。在安息日作工是壞事。正爭論之際，他們問這瞎子，他開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？瞎子立即回答是先知。瞎子認為他是先知，因為在舊約的先知經常行神蹟治病，既然他被治好，所以認為他是先知。
3. 法利賽盤問瞎子父母(vv.18-23)
這瞎子被醫好，有他自己本人作見證，也有其他人看見。但猶太人仍然不信，留意經文先是法利賽人盤問這瞎子，現今用猶太人來形容，這暗示整個猶太的世界都反對耶穌。
既然問不了是甚麼，他們就問他的父母，他父母肯定兒子從前是眼瞎，如今得見光明。至於是誰開了他眼睛，兒子已是成人，可以去問他。這父母其實是順水推舟，不想自己承擔後果，因為他知道猶太人想殺耶穌，也明白到若認耶穌是基督，必定會被趕出會堂。趕出會堂就是被整個社會系統排斥。為這緣故他父母將責任推回兒子而自保。
4. 法利賽人再盤問瞎子(vv.24-29)
法利賽人不能從瞎子父母得著甚麼，再一次帶那從前眼瞎的人來。他們對著這人說一些自相矛盾的說話，你該榮耀歸給神，意思是既然你的眼睛被醫好，該將榮耀歸神，他們不再說他從前沒有眼瞎，承認他被醫治。但又說醫治他的耶穌是罪人。法利賽人這樣說是權宜之計，因為先前爭論過安息日行神蹟的問題。
這瞎子很有智慧地回答，我不知道他是否罪人，但我所經歷的是眼睛開了。這句話首先是擊碎了猶太人的律法主義，只看安息日的規條，不明安息日的精義，安息日行善是符合神的心意。因此，他含蓄地說，不知他是否一個罪人。
法利賽人再質問他如何被醫好？其實想他說耶穌在安息日治病是不對的。那被醫好的瞎子說，已經說了，不再說了。反倒挑戰他們，叫他們作耶穌的門徒，他們當然極力的反對。極力地說他們是摩西的門徒，還說他們不能跟一個不知從哪裏來的人。
5. 瞎子反問法利賽人(vv.30-34)
這人諷刺地回應法利賽人，他開了我的眼睛，你們竟然不知他從哪裏來，真是奇怪。唯有行神蹟才能醫治瞎眼，唯有敬奉神，遵行他旨意的，神才聽他。這是駁不到的事實。瞎子在呈示屬靈的原則，讓法利賽人明白。他還說，從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎了的眼睛開了，的確在舊約聖經完全沒記載過瞎子被醫治。因此，從一般的屬靈原則，從歷史角度。瞎子總結地說，這人確實是從神來的。
法利賽人聽後非常忿怒，說他全然生在罪孽中，他們要表達他的瞎眼是由罪所引致，而耶穌治他的病，也是犯罪。於是將這人趕出會堂，這是約翰首次記載福音信徒受逼迫。
這個故事讓我們看見瞎子因信被醫治(肉體和屬靈)，法利賽人因不信雖看見仍是眼瞎(屬靈)。還有就是猶太人的不信，看見神蹟仍懷疑。瞎子父母，明知兒子經歷神蹟，明明可認識主，卻因懼怕而佯稱不知，失去相信的機會。
這給我們看見，若果沒有存著真信心，雖然遇見神蹟，也會當作等閒，有基督徒曾經歷神蹟，他們認定結果的真實，卻沒有真正認識主，這也是枉然。有人明明知道是神蹟，卻因著自身的利益，不肯信耶穌。有人壞了心眼，無論看見怎樣的神蹟，也不相信神。
親愛的主！瞎子從被耶穌醫治好後，就一真都堅心跟隨主，因此神給他智慧來駁到法利賽的盤問。他有著信心、勇氣和智慧，這是學效的榜樣。法利賽人從各方面都知道瞎子被醫的真實，但一直心硬，都不肯接納耶穌就是彌賽亞，這成為我們的鑒誡。求主叫我們常常帶著信心去仰望祢，並且肯定祢在我們身上所作的必然真實。 阿們！
問題思想:
- 法利賽人為何質疑瞎子和他的父母?
- 瞎子和他的父母如何回答法利賽人?
- 你如何看神蹟?神蹟要表達甚麼?
- 再讀以上經文，寫下靈修札記。