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靈修分享(八十五) 耶穌被審

作者：黎仲明

可十四53-65

53他們把耶穌帶到大祭司那裏，又有眾祭司長和長老並文士都來和大祭司一同聚集。

54彼得遠遠地跟著耶穌，一直進入大祭司的院裏，和差役一同坐在火光裏烤火。55祭司長和全公會尋找見證控告耶穌，要治死他，卻尋不著。

56因為有好些人作假見證告他，只是他們的見證各不相合。

57又有幾個人站起來作假見證告他，說：

58「我們聽見他說：『我要拆毀這人手所造的殿，三日內就另造一座不是人手所造的。』」

59他們就是這麼作見證，也是各不相合。

60大祭司起來站在中間，問耶穌說：「你甚麼都不回答嗎？這些人作見證告你的是甚麼呢？」

61耶穌卻不言語，一句也不回答。大祭司又問他說：「你是那當稱頌者的兒子基督不是？」

62耶穌說：「我是。你們必看見人子坐在那權能者的右邊，駕著天上的雲降臨。」63大祭司就撕開衣服，說：「我們何必再用見證人呢？

64你們已經聽見他這僭妄的話了。你們的意見如何？」他們都定他該死的罪。65就有人吐唾沫在他臉上，又蒙著他的臉，用拳頭打他，對他說：「你說預言吧！」差役接過他來，用手掌打他。


耶穌被拉到祭司的院，那裏有大祭司、長老和文士，還有那門徒彼得。大祭司是代表著宗教體系，長老是代表著民問體系，文士(NET譯本是law of expert)是代表律法體系，彼得代表著門徒體系。所以大祭司、長老和文士是代表整個猶大人的世界都反對主耶穌，所以約翰福音的描述耶穌被逼迫，用猶太人來概括了這三類人。

此刻實在孤單，主被所有人反對，最親近他的門徒，竟因懼怕不敢接近他。整個晚上，他都被審判。為著要治死他，眾人作假見證控告他，但所有的見證都有矛盾。當理窮詞屈的時候，他們用耶穌所說的言論來控告他，主曾說：「我要拆毁這人手所造的殿，三日內就另作一座不是人手所造的。」，耶穌這話的意義是指著自己的死而復活說的，這是一個預言。為甚麼他們要用耶穌這話來控告他呢？因為聖殿用了四十二年才建成，是他們引以為傲的事，拆毁這殿是對他們的侮辱。耶穌三日內建造另一座根本沒可能，他們可能認為是說謊。」其實他們就是不能接納耶穌的屬靈道理。面對著這麼多的控告，耶穌是處之泰然，沉默不言。(kjv 耶穌卻不言語是譯作But he held his peace)。主的行動，就如先知以賽亞所說，他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。」無論別人怎樣待他，他也不辯駁。因為他知道這班人是愚昧和無知，是被罪困綁。

當大祭司問他是否那當稱頌者的兒子基督不是，意思就是你當真是神的兒子嗎？這時候耶穌就開口說話。他直言承認自己是神的兒子，並且有一天他要從天降臨。大祭司聽見耶穌的話非常忿怒，撕開衣服，並且因耶穌說這話就定他該死的罪，因他說了僭妄的話。眾人就打他，吐唾沬在他臉上，這正如主曾對門徒預言自己這樣受苦的一樣。這裏看見我們主非常可貴，面對誣告，他一言不答，不要為自尊而爭論。面對真理，他要開口堅持，不這這樣開口，別人會使他更敵視。

經文當中，讓我們反省到。一.主耶穌孤單面對生死，卻沒有懼怕，因他的使命確實如此。提醒我們若按神的心意行，面對任何困難，也不應懼怕。二.那些人屢次作見證告他，耶穌卻一言不答。提醒我們為主的緣故，被諉謗是少不了。但不要因著挽回自尊而開口，因為你如何說也於事無補，因為他們在罪的當中。三.主為著真理而開口，我們當有這份勇氣，無懼逼迫，要為真理揚聲。

親愛的主！沒有比你人更孤單，面對生與死，無人來安慰，你卻處之泰然，因為你知道這是神的心意。求你教我們也有這樣的勇氣，為著使命，我們可以輕生死。在面對諉謗的時候，不要為著挽著自對而務失開口。面對真理，我們要有勇氣悍為真理而開口，求主幫助我們也有這樣的學習。 阿們！


問題思想:

1. 主耶穌面對那三類人的審判？他們代表甚麼?

2. 主面對審判，他的態度怎樣?

3. 主勇敢面對無理的審判，仍然堅定信念，對你有何啟迪?

4. 再對以上經文，寫下靈修札記。