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以賽亞書靈修日記第4篇
作者: 李富昌長老
滿目荒涼
[3：1-8]「主萬軍之耶和華從耶路撒冷和猶大，除掉眾人所倚靠的，所仗賴的，就是所倚靠的糧，所仗賴的水；除掉勇士和戰士，審判官和先知，占卜的和長老， 五十夫長和尊貴人，謀士和有巧藝的，以及妙行法術的。主說：我必使孩童作他們的首領，使嬰孩轄管他們。百姓要彼此欺壓；各人受鄰舍的欺壓。少年人必侮慢老年人；卑賤人必侮慢尊貴人。人在父家拉住弟兄，說：你有衣服，可以作我們的官長。這敗落的事歸在你手下吧！那時，他必揚聲說：我不作醫治你們的人；因我家中沒有糧食，也沒有衣服，你們不可立我作百姓的官長。耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為他們的舌頭和行為與耶和華反對，惹了他榮光的眼目。 」
也許以色列人判斷了形勢，既然有糧有水，有勇敢的戰士和治理事務的審判官和先知，又有藉占卜的長老可預告吉凶，也有管理的人才，亦有出謀獻計的聰明人，技術與法術都足以把持，形勢不算太壞，應該仍有可為。但神宣告要除掉眾人所仗賴的。他們的首領和治理的官員，只不過像孩童般無知，甚或如嬰孩一樣的軟弱無力。因行政失當，法理不彰，以致他們任意而行，彼此欺壓對方。長幼尊卑秩序大亂，混作一團。很快他們就會變得貧乏得不成樣子，只要還有衣服蔽體的人便被推舉為官長。這種荒涼的光景全因以色列犯罪的緣故，遭神刑罰，滿目瘡痍。神費盡唇舌，甚願他的百姓懂得懼怕，轉離惡行。
苦果自嘗
[3：9-12]「他們的面色證明自己的不正；他們述說自己的罪惡，並不隱瞞，好像所多瑪一樣。他們有禍了！因為作惡自害。你們要論義人說：他必享福樂，因為要吃自己行為所結的果子。惡人有禍了！他必遭災難！因為要照自己手所行的受報應。 至於我的百姓，孩童欺壓他們，婦女轄管他們。我的百姓啊，引導你的使你走錯，並毀壞你所行的道路。」
犯罪的民面無羞恥的述說自己的惡行，因為習慣了這外邦人的風俗，便當作平常，惹動了神的怒氣仍不以為然，這自招的刑罰必速速臨到，末後卻眼巴巴看著義人享福樂，過著安穩的日子。各人都按自己的行為受報。惡人必自食其果，擔當自己的罪孽，落到極度卑微的地步，甚至被孩童欺壓，遭婦女管轄。皆因他們信靠的偶像假神，引他們走進自毀的路上。神並非幸災樂禍，乃是痛心以色列民淪落到如此境地，故此差遣先知力圖勸勉及挽回他們。
追討罪過
[3：13-26]「耶和華起來辯論，站著審判眾民。耶和華必審問他民中的長老和首領，說：吃盡葡萄園果子的就是你們；向貧窮人所奪的都在你們家中。 主萬軍之耶和華說：你們為何壓制我的百姓，搓磨貧窮人的臉呢？ 耶和華又說：因為錫安的女子狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下玎璫， 所以，主必使錫安的女子頭長禿瘡；耶和華又使他們赤露下體。 到那日，主必除掉他們華美的腳釧、髮網、月牙圈、耳環、手鐲、蒙臉的帕子、 華冠、足鍊、華帶、香盒、符囊、 戒指、鼻環、 吉服、外套、雲肩、荷包、 手鏡、細麻衣、裹頭巾、蒙身的帕子。 必有臭爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美髮，麻衣繫腰代替華服，烙傷代替美容。 你的男丁必倒在刀下；你的勇士必死在陣上。 錫安的城門必悲傷、哀號；他必荒涼坐在地上。 」
以色列的領袖遭神責備，因為他們獨佔了人民的利益，搶奪了貧窮人，欺壓惡待貧窮人。錫安的女子放蕩狂傲，追求奢華，以美物裝飾誇耀，神必大大懲治，使他們衣衫襤褸，容顏損傷；他們的男丁和勇士死於陣上刀下，那時他們必悲傷哀號，因為錫安都荒涼了。神的警告在先，施罰在後，如果人受警誡，轉離惡行，神很樂意收回責打的手，轉而施恩。這就是神差遣先知發預言的原因。
總結：昇平繁華的錫安，昔日因敬畏神而昌盛，卻因離棄神而沒落，神是賜豐盛平安的神，甚不情願傾倒烈怒在選民身上，無奈，以色列人眷戀罪惡，以致苦果自嘗，惡人也許有一時的風光，但審判的日子來到，罪惡必被追討。因為耶和華是輕慢不得的。
- 人倚靠的對象錯了，後果十分嚴重，其實人能夠掌握甚麼？
- 人不能預知未來，但種甚麼便收甚麼；根據今日所行的，大概可以預計結局，人怎會不曉得？
- 你願意面對施恩的神還是嚴厲降罰的神？
- 就先知對以色列的講論，你認為禍福可以選擇嗎？
祈禱：父啊！求你賜我懼怕的心，免得我像悖逆的人，不知死活，往滅亡的路上直奔，自害己命；神是輕慢不得，且配受敬畏尊崇的，神未曾吝嗇不厚施恩惠，我等深受天父厚賜的人，怎敢作悖逆之子？願憐憫人的天父常以臉光光照我，引領我的腳步走在平安的路上，終生不離。求天父憐憫保守，我的祈禱是奉主耶穌基督之名，阿門。