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以賽亞書靈修日記第1篇
作者: 李富昌長老
忘恩負義
[以賽亞書1：1-3] 「當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。天哪，要聽！地啊，側耳而聽！因為耶和華說：我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識；我的民卻不留意。」
以賽亞作先知年期甚長，經歷了4朝猶大王的執政，他從耶和華所得的默示，似乎不止一次，我們所見的，只是多番多次的勸喻與責備的其中一次。明顯耶和華對以色列人很失望，如同兒女忘記父母養育之恩，更甚的比牛驢也不如。畜口也會認識餧飼牠們的主人，以色列民卻不知道神的喜惡，縱然知道，卻一點也不在乎。
因罪遭罰
[1：4-9]「嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓；行惡的種類，敗壞的兒女！他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與他生疏，往後退步。你們為什麼屢次悖逆，還要受責打嗎？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。從腳掌到頭頂，沒有一處完全的，盡是傷口、青腫，與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。你們的地土已經荒涼；你們的城邑被火焚毀。你們的田地在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆就成為荒涼。僅存錫安城（原文作女子），好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。 」
百姓與神生疏，因為心裡注重罪孽之故，聖潔的種類都成了行惡的種類，原本蒙愛的竟成了敗壞，他們的心遠離了耶和華，後退與聖潔的神疏遠，簡直是藐視神。他們因此屢受責打，神興起亞蘭人苦待他們，雖然被責打至體無原膚，傷口未有纏裹包紮，土地荒涼，城邑被焚，田地被外邦人佔據破壞，他們仍然不懂回轉。僅餘的京城，被圍困，尚未攻破，這是耶和華手下留情，仍然為他們存留悔改歸正的機會。
獻祭無益
[1：10-15]「你們這所多瑪的官長啊，要聽耶和華的話！你們這蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的訓誨！ 耶和華說：你們所獻的許多祭物與我何益呢？公綿羊的燔祭和肥畜的脂油，我已經夠了；公牛的血，羊羔的血，公山羊的血，我都不喜悅。你們來朝見我，誰向你們討這些，使你們踐踏我的院宇呢？ 你們不要再獻虛浮的供物。香品是我所憎惡的；月朔和安息日，並宣召的大會，也是我所憎惡的；作罪孽，又守嚴肅會，我也不能容忍。你們的月朔和節期，我心裡恨惡，我都以為麻煩；我擔當，便不耐煩。你們舉手禱告，我必遮眼不看；就是你們多多的祈禱，我也不聽。你們的手都滿了殺人的血。」
耶和華稱他們為所多瑪的官長，蛾摩拉的百姓，意即他們本該遭毀滅的。他們若曉得自己處境危殆，便應該留心聽勸告了。神以他們所獻的牛羊脂油和血為可憎的，他們守節期和安息日，頻繁的進出聖殿，召眾舉行禁食禱告卻多多犯罪作惡；這種裡外不一的虛假敬虔，令神厭煩不已。手上沾滿了殺人的血，卻來禱告也是枉然。
良方妙藥
[1：16-20] 「 你們要洗濯、自潔，從我眼前除掉你們的惡行，要止住作惡，學習行善，尋求公平，解救受欺壓的；給孤兒伸冤，為寡婦辨屈。 耶和華說：你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必吃地上的美物，若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅。這是耶和華親口說的。」
耶和華藉先知給這患重病的民開出良方，只要他們停止慣常的作惡，學習久未實踐的善行，權貴不去欺壓人，為弱勢的孤兒寡婦伸寃辨屈，情況必定好轉。若然他們不服神的判斷，可以與神辯論。神在他們未回應以先，已預設完全赦免，好日子已為他們預備了，只要他們甘心聽從先知所勸，反之，更惡劣的日子，就是喪亡於刀劍之下，這就是耶和華善意的警告。
總結：耶穌華勸喻以色列民有如父親勸兒子，悖逆之子遭了嚴厲的責罰，慈父心急如焚，巴不得浪子立時回轉，慈父即會以恩典取代責打。判斷的是神，施刑、教化、施恩也是神，神設立嚴明的律法，本來為要叫選民分別為聖，在萬民中作神的見證，選民卻犯罪墮落，虧缺了神的榮耀。神差遣先知告戒選民，在民的絕境中開出路。
- 領受了神恩惠的人卻不感恩，這情況常見嗎？
- 罪中之樂，神的賞賜，那一樣更當羡慕？人的品味如何？
- 表面敬虔所付出也許不少，為何內心敬虔似乎更難？
- 藉先知所賜的良方，必然有效。結果會否皆大歡喜？
祈禱：父啊，前車可鑒，神的烈怒威嚴可畏，求父賜下誠實謙卑受教的心，叫我等迷失在罪途當中的可以速速回轉，免多受責打，更甚的是虧缺了神的榮耀。我們深受主深恩厚愛的人，應該在至聖的真道上顯出信心與德行，在這悖謬的世代作聖潔的父的見證，這才是蒙恩人所當站的地位。願父得榮耀，一切轉離罪惡歸向神的人得平安，蒙保守。我的祈禱乃奉救主耶穌基督之名。阿門。