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靈程思語，但以理書12章5到13節
作者：劉克華長老
「5 我－但以理觀看，見另有兩個人站立：一個在河這邊，一個在河那邊。6 有一個問那站在河水以上、穿細麻衣的說：「這奇異的事到幾時才應驗呢？」 7 我聽見那站在河水以上、穿細麻衣的，向天舉起左右手，指着活到永遠的主起誓說：「要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。」8 我聽見這話，卻不明白，就說：「我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」9 他說：「但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時。 10 必有許多人使自己清淨潔白，且被熬煉；但惡人仍必行惡，一切惡人都不明白，惟獨智慧人能明白。11 從除掉常獻的燔祭，並設立那行毀壞可憎之物的時候，必有一千二百九十日。12 等到一千三百三十五日的，那人便為有福。 13「你且去等候結局，因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」
但以理禁食禱告21天，神差天使把那「錄在真確書上的事」，即末世將要發生在以色列百姓身上的事告訴但以理（參10:14及21）。11章更詳細地預言了安提阿古四世將對猶太人的逼迫和屠殺，更污穢聖殿，禁止割禮和獻祭。安提阿古四世更是預表了末世要出現的敵基督，他對聖民的逼迫更是兇殘，直到神最終的審判和拯救臨到。
面對安提亞古四世以及末世時以色列民所面對的苦難和逼迫，但以理有二個疑問。其中一個就正如其中一位天使的提問一樣：「6 這奇異的事到幾時才應驗呢？」。也就是問何時發生，何時結束呢？但以理的另一個關注就是「8 我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」。就是問事情將如何發展呢？
有關末世的預言，我們的關注點往往是甚麼時候發生？有甚麼預兆？會發生甚麼事情？有何結局？70年代我初信主時，基督教圈子曾泛起一波研究末世熱潮，也出了一些解釋末世預言的專家和書藉。他們繪聲繪影的把聖經末世預言連結上當時的政局潮流，及對時局昨出了一些預判和分析，內容真的十分引人入勝。所以這些專家每逢舉辦末世專題聚會時，一定座無虛席，而他們的書藉也非常暢銷，我也是他們的其中一個粉絲呢！一時間七十個七如何計算？一載，二載半載；一千二百九十日，一千三百三十五日是甚麼，怎樣算？666猜猜他是誰等等，引起了廣泛討論和猜測，大家都樂此不疲。那麼聖經的末世預言是要我們把注意力放於「這奇異的事到幾時才應驗呢？」和「我主啊，這些事的結局是怎樣呢？」？
耶穌升天前門徒問耶穌：「你復興以色列國是在這時候嗎？」耶穌回答他們那日子，那時辰不是門徒可以知道的。意思豈不是說，這不應是門徒應該要關注的問題。之後祂隨即頒佈大使命，指出了這才是末世主再來之前，門徒要關注的事。但以理對於天使回應末後發生的事的時間「要到一載、二載、半載，打破聖民權力的時候，這一切事就都應驗了。」的說法並不明白。而天使也沒有再向但以理具體解明，而是説：「9 但以理啊，你只管去；因為這話已經隱藏封閉，直到末時」。除了第9節「你只管去」這句話天使在13節再次重覆說了。意思就是不用太著意何時和局勢會如何發展，那日子那時辰我們無需過分關注。我們只需知道並相信，局勢雖然變壞，主仍掌管。雖然「惡人仍必行惡」，而且越行越惡，但主必得勝！義人雖受熬煉，但必得煉淨！我們應關注的，不是主何時再臨，而是如何準備好迎見我們的主！
「但以理啊，你只管去」意思是但以理雖然現在已經八十多歲了，他仍須如過去面對歷朝歷王一般，繼續忠心見証主，直等到主來。也許他有生之年也未見末日到臨，，他仍要懷著信心和盼望，因為他將復活得享神國實現的福分「你且去等候結局（你只管去），因為你必安歇。到了末期，你必起來，享受你的福分。」
「說了這話，他們正看的時候，他就被取上升，有一朵雲彩把他接去，便看不見他了。 當他往上去，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人身穿白衣，站在旁邊，說： 「加利利人哪，你們為甚麼站着望天呢？這離開你們被接升天的耶穌，你們見他怎樣往天上去，他還要怎樣來。」」使徒行傳 1:9-11 。現在不是站著望天的時候，而是努力作工，因為主一定會回來，那時我們就要向祂交賬！屆時不要像那五位愚拙沒有預備油的童女一樣，被新郞拒於門外「說：「主啊，主啊，給我們開門！」 他卻回答說：「我實在告訴你們，我不認識你們。」 所以，你們要警醒；因為那日子，那時辰，你們不知道。」」
馬太福音 25: 11-13
問題思考
- 「主必快來」這個信息對你有何意義？對你的人生取態，方向和價值有何影響？
- 主若明天就回來，你已準備好迎見祂了嗎？尚有甚麼應做而未做的事情嗎？你願意把它弄妥嗎？