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何西阿書靈修扎記： 靈修分享八
作者: 袁仲輝
主題： 對失職祭司的控告
經文 ：四4-19
四4 「然而，人都不必爭辯，也不必指責，因為這民與抗拒祭司的人一樣。5 你這祭司必日間跌倒，先知也必夜間與你一同跌倒。我必滅絕你的母親。6 我的民因無知識而滅亡。」「你棄掉知識，我也必棄掉你，使你不再給我作祭司；你既忘了你神的律法，我也必忘記你的兒女。7 祭司越發增多，就越發得罪我；我必使他們的榮耀變為羞辱。8 他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。9 將來民如何，祭司也必如何。我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們。」四10 「他們吃，卻不得飽；行淫，而不得立後；因為他們離棄耶和華，不遵他的命。
四11 姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。12 我的民求問木偶，以為木杖能指示他們，因為他們的淫心使他們失迷，他們就行淫離棄神，不守約束。13 在各山頂，各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下，獻祭燒香，因為樹影美好。所以，你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫。
四14 「你們的女兒淫亂，你們的新婦行淫，我卻不懲罰她們，因為你們自己離羣與娼妓同居，與妓女一同獻祭。這無知的民必致傾倒！」四15 「以色列啊，你雖然行淫，猶大卻不可犯罪。「不要往吉甲去，不要上到伯亞文，也不要指着永生的耶和華起誓。16 以色列倔強，猶如倔強的母牛，現在耶和華要放他們，如同放羊羔在寬闊之地。17 以法蓮親近偶像，任憑他吧！18 他們所喝的已經發酸，他們時常行淫，他們的官長最愛羞恥的事。
四19 風把他們裹在翅膀裏，他們因所獻的祭必致蒙羞。」
釋經與默想
a) 分段：
- 四4-10 對祭司的控告
- 四11-13 祭司可惡的罪狀
- 四14-18對祭司的審判
- 四19 祭司罪中沉淪
祭司理應帶領百姓認識神，然而北國從耶羅波安開始，他在「但」(北國最北之處)及「伯特利」(北國最南之處)建立兩個金牛犢，教導百姓敬拜金牛犢，並在邱壇獻祭，取代耶路撒冷聖殿敬拜耶和華的禮祭，又不以亞倫的後裔為祭司，並改變原有的節期日子，種下北國靈性沉淪的種子。後來當亞哈作王時，耶洗別引進了巴力敬拜， 致此，百姓將耶和華與巴力混合敬拜，北國的屬靈情況更每況愈下。
何西阿書第四章，詳列先知對北國祭司的罪行及指控：
b) 祭司的罪狀包括：
- v.5 「你這祭司必日間跌倒，先知也必夜間與你一同跌倒。」即祭司時刻都是衰敗。
- v.6 你棄掉知識，….. 你既忘了你神的律法，
- v.7 祭司越發增多，就越發得罪我；
- v.8 他們吃我民的贖罪祭，滿心願意我民犯罪。
- v.9 將來民如何，祭司也必如何。意思是『祭司怎樣做，百姓也照樣做』
祭司不但沒有教導律法，相反他們期待百姓犯更多罪，以致從獻祭中得更多的私利，而神最終會懲罰不忠的祭司及百姓。神必審判報應不忠心的祭司：‘v9我必因他們所行的懲罰他們，照他們所做的報應他們。
c) 祭司的不忠，令百姓陷於罪中，當中包括：
1. 縱淫酗酒 四11：姦淫和酒，並新酒，奪去人的心。意思是『拜別神及酗酒令祭司司及百姓失去對神的認識/ take away the understanding』
2. 求神問鬼 四12：我的民求問木偶，以為木杖能指示他們，…..
3. 宗教淫亂 四13：在各山頂，各高岡的橡樹、楊樹、栗樹之下，獻祭燒香，….因為沒有聖殿，所以以色列盛行在山頂高岡上拜偶像。
d) 所以神必審問祭司及百姓：
1. v.14….這無知的民必致傾倒！意思即這民必遭毀滅，即日後的被擄走至亞述一帶！
2. v16…現在耶和華要放他們…。這句是反話，意思是耶和華不再牧養他們！
3. v17…以法蓮親近偶像，任憑他吧！耶和華不再治理以色列！
4. 還有第四節：v.4: 「…因為這民與抗拒祭司的人一樣。」意思是：「祭司啊！我要指控的正是你」。
e) 最終神對祭司及以色列的審判：
四19 風把他們裹在翅膀裏，他們因所獻的祭必致蒙羞。意思就是以色列人淫蕩的心，完全控制並遮蔽了他們！
從經文可以得知，當祭司們不忠心事奉神，百姓也不會像樣的。所以屬靈領袖是很重要，上樑不正下樑歪，不忠心的祭司，就出不忠心的百姓，他們不遵守與神所立的約。
同樣，今天教會或家庭中的屬靈領袖，包括傳道同工們、領袖長執們、或小組組長們、事奉人員或家庭中的父母，特別是丈夫或父親的角色等。若生命不像主，反映主的榮耀，會眾就會出問題。我們要為教會或家庭上作帶領的禱告，求主加力給他們，好讓他們對主有清純的心，對弟兄姊妹的牧養適切，讓教會蒙恩。
思想問題
- 北國百姓頑梗悖逆遠離神，原因為何？你自己與神的關係又如何？
- 從北國屬靈黑暗情況中，但神仍然愛以色列，你從而明白神對神子民的愛嗎？
- 請你為教會的領袖如傳道人、長老、執事們及父母們常常禱告，好讓他們忠心有力事奉神。
- 何西阿愛淫婦歌蔑，神亦深愛不忠的以色列，神這樣愛你，你願意如何為主而活？
禱告:
請為教會領袖們明白神心意及忠心事奉神禱告。