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以賽亞書靈修日記第20篇
作者: 李富昌長老


審判埃及

[賽20：1-4]「這是論埃及的默示：看哪！耶和華乘駕快雲，臨到埃及。埃及的偶像在他面前戰兢；埃及人的勇氣消化。「我必激動埃及人攻擊埃及人，弟兄攻擊弟兄，鄰舍攻擊鄰舍，這城攻擊那城，這國攻擊那國。埃及人必惶亂。我必混亂他們的謀略。他們必求問偶像和亡靈、求問交鬼的、行巫術的。我必將埃及人交在殘忍主的手中，大能的王必轄制他們。」這是主萬軍之耶和華說的。 

偶像之多是埃及向來的特色。從前埃及十災，都是針對打擊埃及的假神；虛假的偶像神甚憎惡，神的審判必快快臨到，再一次要擊打埃及眾多的偶像；他們拜的眾神，大相徑庭，為此他們常起爭端。神要激動他們彼此攻擊，讓他們內部瓦解，他們求神問卜，甚至交鬼求取謀略良方，他們這樣的操作惹神發怒，要把他們交在殘忍的對手，殺敗他們並管轄他們。神定意要這樣懲罰埃及。


環境災難

[19：5-10] 「海中的水必絕盡，河也消沒乾涸。運河要變臭；埃及的河水都必減少又枯乾，葦子和蘆荻都必腐爛。河口的草田，並沿尼羅河畔的耕地，轉作塵土，被風吹去。打魚的必哀哭，在尼羅河一切釣魚的必悲傷，在水上撒網的必都哀悼。用梳好的麻造物的和織布的都必蒼白羞愧。織布的喪志，傭工愁煩。」 

除了刀兵之災，神要令他們遭遇生態災難，乾旱水少，河都要腐臭，具經濟價值的蘆葦水草都爛掉；漁獲歛收，麻也失收，百業蕭條。風調雨順，五榖豐登都是上天所賜的福，相反，天雨閉塞，地不效力，人應該思想，是否得罪了掌管天氣雨水的主。在這種種不利的條件之下，若仍要痴迷地尋求偶像降雨消災，恐怕災難越演越烈。


糊塗失敗

[19:11-15]「瑣安的首領極其愚昧；法老大有智慧的謀士所獻的盡是愚謀。你們怎敢對法老說「我是智慧人，對古代君王寫作熟悉的人」？你的智慧人在哪裏呢？萬軍之耶和華向埃及所定的計劃，他們可以告訴你，由他們找到吧！瑣安的首領都是愚人，挪弗的首領都被誤導；埃及支派的首領，領埃及人走錯了路。耶和華使他們不能明辨，他們就使埃及一切所做的都有差錯，使它好像醉酒之人在嘔吐的髒物中東倒西歪。埃及無論是頭或尾、枝和幹，必一事都不能做。」 

瑣安是埃及古老的京都，在尼羅河入海之處，有最大的巴力廟，以色列民在埃及為奴之時， 神曾在瑣安田行奇事（詩78：12 ， 43）。埃及鬧革命，瑣安被破壞，這大城的榮耀完全然被毀。神使法老大有智慧的謀士所籌畫的都不順利，按成敗而論，被人看為愚蠢的計謀。因為挪弗的首領被迷惑，首領的錯誤引導，全埃及都走錯路。神使他們眼目昏暗，迷失方向，他們全體好像醉酒的人，嘔吐得一塌糊塗般狼狽。埃及上下變成一無是處，一事無成。


總結：埃及和埃及的偶像一同敗亡，被神重重擊打，就是使他們內部不和，懲罰他們求問偶像及交鬼的罪。天災亦是神攻擊他們的手段，民間一片愁雲慘霧。埃及人過往常自誇他們中間的智慧人，料事如神，計謀精妙，神卻是掌管一切的神，使他們大失預算，妙計竟成了失策致敗。盛極一時的古老城邦從此一蹶不振。

1. 埃及偶像越多，越不能團結，神任憑他們，是否虧待了他們，沒有給他們悔改的機會？

2. 從前埃及受過十災，他們怎麼不領受教訓，還學不會敬畏耶和華？

3. 神賞賜人陽光雨水，使人得著地裡的出產，人不懂感恩。神使天閉塞，引導人思想神的恩典和權能，學會感恩便得福，學不會便受禍，你是懂得感恩的人？

4. 神的愚拙總比人智慧，滿招損，謙受益，在信仰裡都一樣。敬畏神就是智慧的開端。你同意嗎？


祈禱：神啊！你厭惡虛假，尤其虛無的偶像，你不能忍受愚昧人以心中的愛慕代替獨一的真神；埃及曾經有極燦爛的文化，你卻因他們所拜眾多的偶像，使埃及衰微。看見埃及的沒落，很是唏噓，求你賜我純一倚靠你的心，又禁止我自誇，因為一切的美善恩典都從你而來，我的一口飯一口水一口氣，都仰賴你的賞賜，願我終生都作數算神恩典的人，這就是我的智慧。求你憐憫，我的禱求乃奉主耶穌基督的名。阿門。