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以賽亞書靈修日記第8篇
作者: 李富昌長老
安全保證
[賽7：1-9]「烏西雅的孫子、約坦的兒子、猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子、以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。有人告訴大衛家說：「亞蘭與以法蓮已經同盟。」王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。耶和華對以賽亞說：「你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大路上，去迎接亞哈斯，對他說：『你要謹慎安靜，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裡膽怯。因為亞蘭和以法蓮，並利瑪利的兒子，設惡謀害你，說：我們可以上去攻擊猶大，擾亂他，攻破他，在其中立他比勒的兒子為王。 所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得成就。原來亞蘭的首城是大馬色；大馬色的首領是利汛。六十五年之內，以法蓮必然破壞，不再成為國民。 以法蓮的首城是撒瑪利亞；撒瑪利亞的首領是利瑪利的兒子。你們若是不信，定然不得立穩。』」
亞哈斯不效法父親約坦所行耶和華眼中看為正的事，反而造巴力的像，使兒子經火。亞蘭與北國拉攏亞哈斯結盟對抗亞述，亞哈斯拒絕，被兩國攻擊，耶路撒冷兵臨城下，這時耶和華差遣以賽亞先知勉勵他。以法連為首的北國竟聯同亞蘭人攻擊弟兄猶大國。北國遠離耶和華，跟隨周邊外邦人的信仰，顯得強大，大概亞哈斯誤以為敬拜外邦神，比拜耶和華更蒙福，所以轉拜外邦神。即便如此，神仍然企圖挽回這個信心軟弱的王。在風雨飄搖的形勢下，吩咐以賽亞與兒子向亞哈斯傳話，他的強敵雖然聯手，不足為患，奸計必不能得逞，並預言將來北國必被破壞，再不成國。亞哈斯若相信這話，必得安穩。耶和華安排以賽亞與兒子同去，為的是要兒子效法父親，對神忠誠，同時提醒亞哈斯也應該效法他父親，行耶和華看為正的事。亞哈斯到上池的水溝頭察看水源，為爭戰準備，亞哈斯另有選擇，打算投靠強鄰亞述。
兆頭杳然
[7：10-17]「耶和華又曉諭亞哈斯說：「你向耶和華你的神求一個兆頭：或求顯在深處，或求顯在高處。」亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」以賽亞說：「大衛家啊，你們當聽！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？ 因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利（就是神與我們同在的意思）。到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜。 因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那二王之地必致見棄。耶和華必使亞述王攻擊你的日子臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮離開猶大以來，未曾有這樣的日子。」
亞哈斯說不試探神，其實是不打算倚靠神。神任亞哈斯求任何難得的事為兆頭，即便「童女懷孕生子」如此不可能的也能成就；但亞哈斯沒有興趣。故此童女懷孕生子沒有在當時發生；有解經家勉強說成以賽亞所娶年輕女子要生一兒子為兆頭，但婚姻關係生子，平凡不過，絕非難成的事，更不對應神與人同在。具體展現神與人同在的以馬內利，要在以後，道成肉身的耶穌降生才應驗；「到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃奶油與蜂蜜」就是說到某時候，猶大地蒙眷顧，人民生活充裕，不似得今日兵臨城下，物資匱乏的光景，這也是遙指多年以後的那些相對安穩的日子；亞哈斯不倚靠神，都錯失了。當時令亞哈斯提心吊膽的二王，將會如何？耶和華說：「那二王之地必致見棄」，甚麼時候？神說：快了，大概嬰兒出生到還未懂事，便會成就，毋須等候十年八載。先知所指的只是以一般嬰兒的生長過程，時間長短的形容，並非指稱為以馬內利的嬰孩。
亞哈斯的不信先知所言，反要倚靠亞述，神就讓亞述成為管教的杖，猶大吃的苦頭將會比當年十支派分裂出去更甚。
管教的杖
[7：18-25]「那時，耶和華要發嘶聲，使埃及江河源頭的蒼蠅和亞述地的蜂子飛來；都必飛來，落在荒涼的谷內、磐石的穴裡，和一切荊棘籬笆中，並一切的草場上。「那時，主必用大河外賃的剃頭刀，就是亞述王，剃去頭髮和腳上的毛，並要剃淨鬍鬚。 「那時，一個人要養活一隻母牛犢，兩隻母綿羊； 因為出的奶多，他就得吃奶油，在境內所剩的人都要吃奶油與蜂蜜。 「從前，凡種一千棵葡萄樹、值銀一千舍客勒的地方，到那時必長荊棘和蒺藜。人上那裡去，必帶弓箭，因為遍地滿了荊棘和蒺藜。所有用鋤刨挖的山地，你因怕荊棘和蒺藜，不敢上那裡去；只可成了放牛之處，為羊踐踏之地。」
耶和華像吹哨子般指揮亞述軍隊前來，他們飛快的佈滿四境。猶大男子被剃得光滑，像婦人一般，是極大的恥辱。然而，軍隊圍城，佔據了城外的土地，城仍能守住；那時城內的人吃不到田間出產，卻以人均來算，奶油與蜜的供應仍算充足。人要冒險到城外找食物，但遍地荒廢，長出荊棘蒺藜，只有零星牲口在覓食。
神儘管要藉亞述教訓猶大國，仍存恩典，使王室血脈存留，城內國民，仍能喘一口氣。無非要為人保留知罪悔改的機會。神刑罰的手加重或減輕，甚至轉禍為福，全看人的反應。
總結：神藉先知保證安全，可惜亞哈斯不領情，神讓他隨便求一個兆頭，他也不受，情願倚靠強鄰亞述。亞哈斯的不信，帶給國民極大的苦；神更差使他所倚靠的亞述成為管教的杖。我們以旁觀者看這段歷史，很自然懂得批判亞哈斯的不是，清心信靠神是這麼難嗎？亞哈斯的列祖不是有很多得福惹禍的信仰經驗嗎？人唯一從歷史中學會的就是「人從來不會從歷史中學會功課」這話看來是真的。
- 亞哈斯既不選擇效法父親也不選擇投靠神，他自信自己眼光獨到？
- 神差遣先知向亞哈斯釋放善意，亞哈斯竟然不受，難道亞哈斯認為神會欺哄他？還是神說到卻做不到？人把神定位錯了，人生方向都錯了。你把神定位準確嗎？
- 關於「童女懷孕生子」這預言，還有甚麼疑問？
- 猶大國的真正威脅，不來自亞蘭、北國或亞述，是來自神的震怒。敬畏神就甚麼也不用怕，你同意嗎？
祈禱：萬軍之耶和華啊！你是全能的主，你命有就有，命立就立，你有恩典憐憫為人存留，就是犯錯的人你也給他們足夠的恩典，切切渴望罪人回轉，故此求你賜我屬天的智慧，叫我懂得敬畏你，也懂得擇善棄惡，選福不揀禍。在全能神的蔭下，最安全最穩妥。我願一生一世在你喜悅之中生活，行走你所指示的道路，求你保守我。我的禱告乃奉主耶穌基督之名。阿門。