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以賽亞書靈修日記第33篇

作者: 李富昌長老


神掌王權

[賽32：1-8]「看哪，必有一王憑公義行政；必有首領藉公平掌權。必有一人像避風所和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。那能看的人，眼不再昏迷；能聽的人，耳必得聽聞。冒失人的心必明白知識；結吧人的舌必說話通快。愚頑人不再稱為高明；吝嗇人不再稱為大方。因為愚頑人必說愚頑話，心裡想作罪孽，慣行褻瀆的事，說錯謬的話攻擊耶和華，使飢餓的人無食可吃，使口渴的人無水可喝。吝嗇人所用的法子是惡的；他圖謀惡計，用謊言毀滅謙卑人；窮乏人講公理的時候，他也是這樣行。高明人卻謀高明事，在高明事上也必永存。」 

一王就是彌賽亞，首領是眾數的，即是說有一些賢能忠信的彌賽亞追隨者，輔助獨一的神掌權管治。

彌賽亞維護真理之餘也憑公義行事，他更有恩典憐憫成為神百姓的保障和安息，也如河水供應旱地。彌賽亞將扭轉人心，教導人明辨是非，彌賽亞擊敗仇敵，更以豐富、恩惠和能力滿足子民。彌賽亞的完美治理，有三個重點，就是三個比喻：避風所、河流、磐石所指的作保障、供應、穩妥。


富戶受懲

[32：9-20] 「安逸的婦女啊，起來聽我的聲音！無慮的女子啊，側耳聽我的言語！無慮的女子，再過一年多，必受騷擾；因為無葡萄可摘，無果子（或作：禾稼）可收。 安逸的婦女啊，要戰兢；無慮的女子啊，要受騷擾。脫去衣服，赤著身體，腰束麻布。他們必為美好的田地和多結果的葡萄樹，搥胸哀哭。荊棘蒺藜必長在我百姓的地上，又長在歡樂的城中和一切快樂的房屋上。因為宮殿必被撇下，多民的城必被離棄；山岡望樓永為洞穴，作野驢所喜樂的，為羊群的草場。等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野；公義要居在肥田。公義的果效必是平安；公義的效驗必是平穩，直到永遠。 我的百姓必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。但要降冰雹打倒樹林；城必全然拆平。）你們在各水邊撒種、牧放牛驢的有福了！ 」

先知預告的應該就是主前701年，西拿基立進攻猶大的事件。先知警告無憂無慮的婦女，告知她們好景不常，一年多之後光景就不好了。她們優質的生活要被打擾，生活質素大不如前。直到百姓學會了以公義行事，平安才再次臨到，而且得以長久。唯當前情況，必須先受一次重重擊打，如冰雹把樹倒下，城被拆平。然而不住在城市，選擇在郊野水邊過平淡生活的人可以免了這災害。


總結：彌賽亞要降臨作王管理神的子民，要保護、供應、教導他們使他們得穩妥。神要尋求認識他，跟從他，求他同步的人一起管治。他厭惡不公義，稱黑為白，稱善為惡和褻瀆的事，唯喜愛人以聰明行事。神特別眷顧窮乏人，對無視他人缺乏，獨自享受安逸的富戶，特別嚴厲，但也為他們存留恩典，在擊打他們之前，差遣先知預告，望他們趁還有機會，可以回轉。

1. 彌賽亞的預言似乎常聞樓梯響總不見人來，神命定的時候未到，還是百姓未預備好？

2. 神一直尋找人與他同工，為何總找不著合適的人？人的素質問題？神未有造就？

3. 看來神好像不喜歡人享安逸，但神豈不賜福給人，叫他們豐足度日？

4. 這一段提及生活淡薄的平凡人，少受重的災害，適用於特定時空，還是恆常守則？


祈禱：神啊！彌賽亞就是拯救主，感謝你，救恩已經成就，我們毋須切切等候，我們聞福音的都是有福的；願我等已經在救恩裡面的，都好好預備自己，用主的道潔淨心思意念行為，隨時隨在對主說：主阿我在這裡，請差遣我！又願我懂得先求神的國和神的義，輕看世上榮華，主交在我手裡的財物，願你賜我忠心管家的心志，好好運用，幫助缺乏的人，又用以多作主工，作個勤奮工人，直到見你面的日子。以上禱告乃奉救主耶穌基督的名。阿門。